Новое дыхание старых мифов

То есть, в какой-то момент наступит критический апогей, после которого человек просто не сможет жить в злобе и насилии. И первым шагом к этому sor lemahela hashar.[5 - Sor lemahela hashar (др. евр.) – возвратись певец к началу.] А именно: первой давно забытой наукой может оказаться обыкновенная практическая магия.

Чувствую, что при этом слове многие читатели непроизвольно напряглись и сразу «увидели» колдовские мистерии в сатанинских капищах, где злобные крючконосые старички тонко хихикают, призывая демона и заставляя его совершать убийство какого-нибудь безвинного младенца.

Смею вас уверить, магия – это давно забытая, полезная и прогрессивная наука, пострадавшая от безумства тех же иезуитов. Магия исключает чёрное колдовство и беспочвенные злобные заклинания.

Но где же доказательства существования магии как науки, спросите вы! Против исторически неподтверждённых материалов восстанет весь нынешний христианский мир, и католическая инквизиция постарается затащить на костёр не только автора, а так же и редактора, посмевших замахнуться на неприкасаемое.

И ещё как затащат. Недаром инквизиторы до сих пор хвастаются, что всего за сто пятьдесят лет сожгли более тридцати тысяч опознанных(!) ими еретиков. Но никто из них не упоминает о том, что первая реальная церковь возникла только 140 году новой эры. Её основателем был богатый судовладелец Марцион. Он полностью отвергал Ветхий Завет и впервые обозначил все воспоминания апостолов словом Евангелие, то есть Благая Весть, но признавал только труд апостола Луки.

В его церкви появилось первое Священное Писание, где очень большое внимание уделялось апостолу Павлу. По мнению Марциона христианство должно вытеснить всё, связанное с еврейскими традициями Ветхого Завета, в том числе и книги пророков.

Он говорил, что Иисус явился, чтобы указать Новый путь, но не оглядываться на старый. За это Марцион, как первый основатель церкви Христовой и первый еретик был отлучён официальной церковью в 1141 году.

А всякое упоминание о нём считается с тех пор богохульством.

Почти в то же время, кажется в 180 году Ириней Лионский выпустил пятикнижие «Против ересей», в которых впервые были собраны вместе только четыре Евангелия, существующие поныне. Также впервые Ириней Лионский даёт понять, что объединённая и централизованная Церковь является мерилом истины. Всякая децентрализация являлась свидетельством заблуждений.