Теологічно-політичний трактат

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Теологічно-політичний трактат». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

0 баллов
0 мнений
3 чтения

Автор

Дата выхода

14 мая 2018

Краткое содержание книги Теологічно-політичний трактат, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Теологічно-політичний трактат. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор () в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

«Теологічно-політичний трактат» видатного нідерландського філософа-пантеїста Бенедикта Спінози (1632–1677) – один із перших його кроків на шляху до створення цілісної картини світу і зрозуміння «першопричини і походження речей», що мислилося як пантеїстичне розкриття генезису всіх предметів та природних явищ з погляду тотожності Бога та природи як єдиної, вічної та нескінченної субстанції. Почавши з аналітичного розгляду текстів Старого та Нового Заповіту і критики схоластичних поглядів у контексті відомих йому історичних та суспільних закономірностей, філософ прийшов до раціоналістичного осмислення атрибутів світового становлення.

Теологічно-політичний трактат читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Теологічно-політичний трактат без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

І ми не бачимо, щоб Бог обiцяв патрiархам або iхнiм наступникам щось iнше, крiм цього. В Законi навiть нiчого iншого не обiцяеться за послух, крiм постiйного добробуту держави й iнших вигод у цьому життi. І навпаки, за непокiрнiсть i порушення Заповiту обiцяно загин держави i найбiльшi невигоди. Це й не дивно, бо мета (finis) всього суспiльства i держави полягае (як iз щойно сказаного випливае i як докладнiше ми покажемо в подальшому викладi) у спокiйному та зручному життi. Держава не може iснувати при законах, що iх не дотримуеться кожний, бо якби всi члени суспiльства захотiли не визнавати законiв, то тим самим суспiльство розпалося б i держава (imperium) загинула.

Отож суспiльству гебреiв могло бути обiцяно за постiйне дотримання законiв не що iнше, як безпечне життя з його вигодами. І навпаки, за непокору не могло бути передбачено нiякоi певнiшоi покари, нiж падiння царства та бiди, якi з цього випливають; а понад цi також iншi, якi могли б (зокрема iз ними) статися внаслiдок загину iхньоi окремоi держави.
Але про це тепер нема потреби розмiрковувати докладнiше. Додам лише, що закони Старого Заповiту були вiдкритi й наданi лише юдеям, оскiльки Бог обрав тiльки iх для утворення окремого суспiльства i держави, а тому вони неодмiнно повиннi були мати й окремi закони.

Але чи приписував Бог особливi закони також iншим народам i чи вiдкривався пророчо iхнiм законодавцям саме пiд тими атрибутами (пiд якими вони звично уявляли Бога), менi не досить очевидно. Із самого Письма виявляеться принаймнi, що й iншi народи завдяки зовнiшньому управлiнню Божому мали державу й окремi закони.

Аби це показати, я наведу тiльки два мiсця iз Письма. У книзi «Буття» (14:18, 19, 20) розповiдаеться, що Мелхиседек був ерусалимським царем i первосвящеником Бога Найвищого

, i що вiн благословив Авраама за правом первосвященика («Числа», 6: 23), i, нарештi, що Авраам, обранець Божий, вiддав цьому первосвященику Божу десяту частину всiеi здобичi. Все це достатньо показуе, що Бог, перш нiж створити (соndiderit) iзраiльський народ, поставив у Єрусалимi царiв i первосвященикiв i приписав iм обряди й закони.

Але чи пророче це, як ми вже сказали, – не досить очевидно. Я принаймнi переконаний у тому, що Авраам

, доки вiн там жив, жив благочесно, у згодi з тими законами. Бо Авраам, зокрема, жодних обрядiв вiд Бога не прийняв, хоча в «Буттi» (26:5) говориться, що Авраам зберiгав культ, правила, настанови i закони Божi.

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Теологічно-політичний трактат, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Другие книги автора

Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора ! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.

Похожие книги