Восточные ветры Бесконечности. Дополнение правила Нагваля. Сталкинг и ключи к внутреннему безмолвию

Эти ошибки заключаются в следующем: 1) сложной для понимания терминологии относительно разнообразия понятий, обозначающих одни и те же явления, 2) отсутствии расстановки приоритетов между практиками и техниками, описанными в «Путешествии в Икстлан» и других книгах, 3) недостаточно подробном рассмотрении явления чувства собственной важности и внутреннего диалога, 4) сложном и не совсем верном представлении о духе, которое складывается по прочтении его книг. По этой причине я решил упростить общую картину и четко обозначить факторы, мешающие достижению и продлению внутреннего безмолвия, раскрыть их механизмы и выработать методы борьбы с ними. Итак, достижение внутреннего безмолвия и его поддержание складывается из преодоления внутреннего диалога и связанных с ним безосновательных страхов и неконтролируемого эго, как комплекса внутренних беспокойств, основанных во многом на стремлении во всем и сразу получить выгоду, везде оказаться правым и одержать победу, и связанных с ним вредных привычек и зацикленностей (на власти, деньгах, красоте и т. д.).

При этом, по-видимому, никто из духовных учителей человечества не приближался к полной свободе так близко и не осознавал ее так глубоко и ясно, как Карлос Кастанеда. Если он и не достиг ее, как другие Нагвали его линии, то, наверное, в первую очередь, из-за чрезмерного желания помочь своим соплеменникам. По словам Доха Хуана, «золотой ключ», которым Карлос Кастанеда должен был закрыть его линию, по всей видимости, был воплощен в 10 основных книгах, написанных Кастанедой. Сюда можно добавить еще «Магические пассы». Все, что Кастанеда делал и публично заявлял сверх этого, в определенной мере можно считать индульгированием (потакание самому себе и своим слабостям) в желании помочь соплеменникам. Он упоминал в одной из книг, что самым трудным для него, было предоставить окружающих людей самим себе. Почти вся его публичная деятельность, связанная с лекциями и семинарами породила множество противоречий и нападок на образ его жизни и через нее на его учение, особенно после его ухода. Также основную роль могло сыграть то, что он зашел в сновидении слишком далеко и потерял часть светимости своего энергетического тела из-за столкновения с неорганическими существами (так сказал сам Кастанеда незадолго до своего ухода, объясняя резкое ухудшение своего физического состояния, если верить определенным источникам).