Спящая цивилизация – II

Эта же оболочка со стороны внутреннего существа является его энергетическим телом, подобно материальному телу для внешнего существа человека.

Внутреннее существо включает в себя четыре основные оболочки внутренних или тонких разумов:

– внутреннее тонкое тело;

– внутреннее физическое;

– внутреннее витальное;

– внутреннее ментальное;

– внутреннее психическое, которое ещё только-только начинает проявляться. В некоторых людях оно уже эволюционно присутствует.

За его внешней оболочкой находится оболочка внутреннего сверхразумного существа, уже эволюционно доступного человеку.

В центре рисунка 1б располагается истинный Человек мира Глубокого сна без сновидений. Он структурирует внутреннее существ под себя, передавая ему свои истинные структуры. Истинный Человек располагается в сфере отрицательного Пространства – S. Она оказывается свёрнутой, как и её истинный Человек. Поэтому он располагается в центре внутреннего существа, где отсутствует его большое Время +Т.

На рисунке 1б видно, что внутреннее существо соединяет собой два мира: мир Бодрствования +S с его внешним существом и мир Глубокого сна без сновидений —S с его истинным Человеком.

Они оба принадлежат сфере большего Пространства, только имеющей в этих мирах разные знаки состояний (рисунок 1а [1]).

Внутреннее существо своим большим Временем +T соединяет их друг с другом. Но вполне возможно и обратное: мир Бодрствования и мир Глубокого сна без сновидений соединяют мир Сновидений и Сумрачный мир в единое целое, позволяя им иметь единое внутреннее существо.

Эти четыре мира можно вписать в отдельную «модель пяти колец» [1], но мы её приводить здесь не станем.

Мы хорошо знакомы с внешним существом и взаимодействуем с ним, так как сами являемся его частью. У внутреннего существа есть нематериальная основа, наполненная духовными субстанциями сферы Времени. Его внутренние качества со всеми их аспектами скрыты от посторонних глаз, и их основные черты остаются загадкой.

Однако нам важно открыть его тайну и исследовать то, что представляет собой внутреннее существо со всеми многочисленными аспектами.

Если оно аналогично по своему строению внешнему существу, то почему у него не может быть своего тела и разумов, которые и представляют собой его нематериальную сущность. Внутреннее существо располагается в сфере большего Времени с его субстанциями «полевых» вибраций энергий разной плотности, которые можно признать духовными.