Футураструктурология (Новый Вавилон). Часть 1

В современном обществе сексуальные девиации, обусловленные свободным выбором отдельных личностей, являются объектом их внутренних отношений. Принцип добровольности разделяет одни и те же сексуальные явления на дозволяемые и порицаемые.

Ценность девиантного секса абсолютна для его сторонников и отрицается его противниками, сторонниками традиционных для данной культуры и данного времени сексуальных отношений. Стремление к абсолютизации сексуальной стороны жизни как способу получения разнообразных сексуальных удовольствий, никоим образом не связанных с репродуктивной функцией, приводит к деформации системы ценностей у значительного числа людей.

Наиболее типичным и распространенным отклонением от физиологической нормы является гомосексуальность [88] человека. Происхождение гомосексуальности не объяснено с позиций науки. Основные тезисы о происхождении мужской гомосексуальности связаны с обособленным образом жизни больших мужских сообществ во время военных походов, обособленной от женского общества жизни моряков и заключенных и другими социально обусловленными аномалиями общественной жизни.

Существование женщин, лишенных общения с мужчинами, также рассматривается в качестве естественной причины возникновения женской гомосексуальности. Тезис о вынужденной социально-физиологической ограниченности половых контактов, однако, не объясняет, почему индивидуумы не находят выхода в самоудовлетворении как наиболее простом способе. Значит, истинные причины гомосексуальности кроются в чем-то другом.

Весьма вероятно, что в ранних человеческих обществах могли возникать массовые девиации сексуального поведения, связанные с приобретением анормального полового опыта. Например, в случае вымирания большей части женщин рода могла усиливаться гомосексуальность мужчин (и наоборот). Абсолютизация гомосексуальности могла становиться нормой общественного поведения и отодвигать репродуктивную функцию на второй план. В этом смысле мы могли бы говорить, что гомосексуальный образ жизни становился источником получения удовольствия, а репродуктивные половые связи – общественным долгом.

Характерных литературно-исторических примеров много. Это и легендарные амазонки, и бисексуальное поведение монархов средневековой Европы, и многое другое. Литературные памятники древности указывают на признаваемую обществом нормальность гомосексуального и бисексуального поведения, как и на его осуждение (судьба Содома и Гоморры) [89].