Богословие апостола Павла. Критический взгляд на Павловы послания. Том II

(15) Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

Прием был настолько радушным, что Павел называет галатов блаженными и свидетельствует о их жертвенном гостеприимстве.

(16) Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

Теперь апостол недоумевает, от чего такая разительная перемена в галатах по отношении к нему. Причиной могут быть некие оппоненты Павла

(17) Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.

Вот в чем причина охлаждения галатов – иные проповедники, очевидно, противоречащие Павловым поучениям. Судя по 20 стиху, речь идет о законах, против которых настраивает Павел. Кто они, эти другие учителя, – неизвестно, возможно, другие апостолы, ученики Христа, которые не были против исполнения законов Моисеевых, и ныне не утратившие своей актуальности. Вполне допускаю, что речь идет об ап. Иакове, который настойчиво и обстоятельно утверждал диаметрально противоположное отношение к закону.

(18) Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.

Павел обличает галатов в показухе, ибо они ревнуют о добром, только в его присутствии, а без него их ревность переключается на другие авторитеты.

(19) Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!

Всех, кого Павел обратил к Христу, он считает своими детьми, и желает, чтобы они нравственно были подобными Христу. Но быть христианином, не значит, пренебрегать законами Божьими и во всем повиноваться Павлу.

Свои душевные переживания о совершенствовании галатов он сравнивает с муками роженицы.

(20) Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.

Павел недоумевает о столь быстрой перемене во взглядах и настроении галатов, относительно закона, и желает находиться среди них, чтобы исправить изменившееся отношение к нему и закону.

(21) Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

Судя по тому, что далее следует рассмотрение Св.

Писания, Павел, под слушанием закона имеет в виду слушание Писания. Но ведь по его собственному утверждению, не слушатели закона праведны пред Богом, а исполнители его оправданы будут (Рим. 2:13).

(22—23) Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.

Агарь была рабыней и служанкой Сарры (законной жены Авраама).