Бхагавад Гита. Песнь Божественной Мудрости

7

Йогин сто?йкий, чье «я?» очи?щено,

и чье се?рдце и чу?вства обу?зданы,

во всех «Я?» видит то?лько Себя?

и дела?ми о?н незапя?тнан.

5.8—9

Знает йо?гин, пости?гший И?стину,

что в реа?льности он не де?йствует, —

хотя ви?дит и слы?шит, осяза?ет и е?ст,

обоня?ет и хо?дит, ды?шит и спи?т,

говори?т и? опорожня?ется,

открыва?ет глаза?, закрыва?ет, берёт, —

знает о?н: это про?сто рабо?та

восприя?тия и ощуще?ний[27 - Дословно: «это взаимодействие органов чувств с объектами», – прим.

5.10

То?т, кто де?йствия беспристра?стно

выполня?ет, отдава?я их Бо?гу,

того зло? не мо?жет затро?нуть,

как боло?то не па?чкает ло?тос.

5.11

Когда йо?гин де?йствует те?лом,

интелле?ктом, умо?м и чу?вствами,

ни к чему? не привя?зан, ничего? не жела?ет он.

Это про?сто проце?сс очище?ния.

5.12

В йоге сто?йкий, к плода?м равноду?шный

обрета?ет вечность поко?я.

А не стойкий – кто си?лой жела?ний

к результа?ту привя?зан – впада?ет в зави?симость.

5.13

От всех де?л умом отказа?вшийся,

все отда?в Естеству?, счастли?вый,

в этом го?роде с девятью? воро?тами[28 - «Город с девятью воротами» – это тело, — Прим. пер.]

ничего? он не де?лает и к дела?м не склоня?ет.

5.14

Самих де?йствий, как и чу?вства «я де?лаю»,

не твори?л Госпо?дь никогда?,

не твори?л «причи?ны и сле?дствия» —

все само? происхо?дит в приро?де.

5.15

Нет для Бо?га заслу?г, нет поро?ков.

Лишь незна?ние и?стинной Е?стьности

омрача?ет созна?ние сме?ртное,

заставля?ет люде?й заблужда?ться.

5.16

Но из те?х, чье неве?денье сло?млено

ясным Зна?нием своего? Естества?,

это Зна?ние све?тит как со?лнце,

как сама? Реа?льность Всевы?шнего.

5.17+

Разум и?х только в То?м, Естество? только в То?м,

остаю?тся как То?, не забо?тясь о про?чем.

Их поро?ки разру?шены Зна?нием,

нет возвра?та для ни?х, нет рожде?ния.

5.18

Будь то скро?мный уче?ный брами?н,

будь коро?ва то или же сло?н,

пёс и да?же собакое?д, —

в них мудре?ц прозрева?ет Еди?ное.

5.19+

Прямо зде?сь за преде?лы творе?ния

тот выхо?дит, чей у?м в Еди?ном

успоко?ен, – сам Бра?хман во все?м,

чист и я?сен. Он и есть То?.

5.20

Не лику?ет он, е?сли прия?тное

посеща?ет его?, и не се?тует,

если ста?лкивается с неприя?тным, —

всем созна?нием о?н только Бра?хман.

5.