Вера и жизнь. Часть 1

Мышление постоянное и правильное, знание уровней мышления, умение переходить на глубинные уровни прекрасно, но взлеты духовные наиболее высоки и постоянны при кажущемся рассудочном безмыслии, когда ведет чувство – эта безмолвная мысль сердца – простое желание поступать правильно и даже желание ощущать как побуждающая причина поступков, не более.

Чувство, препарированное мыслью, умирает и уже не руководит поступками человека. Сказано справедливо: «Мысль изреченная есть ложь». Значит, не только чувство, но и мысль «бесчувственная» исчезает в одеждах слов через попытку сформулировав осознать.

Так человек не в состоянии рассмотреть красоту бабочки в полете, ловит и накалывает ее на булавку и созерцает (как он считает) ее красоту, но это уже не красота бабочки, но трупа, и беда человеческая, что не видят разницы между живым и мертвым. Подменяя экстаз экзальтацией, доброжелательность – приличием, Этику Живую – этикетом, желание – стремлением, спокойствие – безразличием, систематичность (постоянность)– привычкой, любовь – ревностью, веру – изуверством, напутствие – запретом, безмолвие мозга – бездумностью.

Сложи хворость и облей одну хворостинку водой – так останется, но подожжешь одну – и скоро все запылают. Вот так огонь в себя допущенный и окружающих зажигает. И много сора без вреда для себя сожжет костер яркий, и даже ярче станет и землю вокруг себя очистит. Вот так и вы горите!

Если у нас еще можно достать литературу по буддизму, то многие известные труды западных исследователей остаются недоступны и невозможно понять, как из проповеди учения, мудрой радости и дисциплины на Земле и высочайших достижений в мире невидимом они удосужились сделать едва ли не учение о самоуничтожении, и тем не менее в статьях западных и наших комментаторов постоянно твердится об этом.

Но в самом учении Владыки Готамы нет на это даже намека, есть только учение о тяжком, но радостном духовном труде с целью скорейших достижений. Где, когда и какой враг выдал такое уродливое объяснение великого учения и навязал его половине западного мира, не удосужевшегося проверить вдумчиво эту ложь самому.

Если человеку хочется попасть маленькой пулькой из воздушки в мишень (очень хочется в этот момент), у него зачастую начинают дрожать руки от непрерывного напряжения. Каково же напряжение йога, посвятившего всю жизнь, чтобы выстрелить всего себя в Высший Мир через Нирвану, причем преодолеть надо и само желание тоже. Есть ученые невежи, говорящие: «Объясните, и я пойму».