Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга

Ваша битва будет долгой и упорной, если вы не сдадитесь. Как только вы сдались, вы не воин света и не сын света. Если вы не сдаетесь, то это будет вам вашим тернистым путем. Чем усиленнее вы идете по тернистому пути, тем сильнее будет противодействие. Это противодействие может быть выражено по-разному, но в любом случае оно будет происходить от людей. Это может быть и угрозы в ваш адрес, шантаж, подставление в неблагоприятные ситуации, порча вашего имущества, угроза вашей семье или близким или подобные ситуации.

Обычный человек боится всего этого и сдается. Редко кто продолжает биться за правду, обычно если кто и бьется, то тот человек преследует кровные или корыстные интересы. Воин света не преследует каких-либо интересов, кроме того чтобы правда восторжествовала, какая бы она ни была и в чем бы они ни заключалась.

Главное правило таково: правда должна быть выше ваших интересов и ценностей. То есть правда должна быть вам дороже всего, дороже денег, дороже дома и имущества, дороже родных и близких, дороже родной матери и ваших детей.

Второе правило таково: вы должны уметь признавать свои ошибки.

Соблюдая эти два правила, вы тем самым создаете себе, так сказать, щит от угрозы со стороны действительности, а не реальности. Этот щит невидим и не может быть понят логикой, поскольку логика анализирует лишь реальность. Отступив хоть от одного из правил воина света, вы можете в результате столкнуться с депрессией с бредом громадности (синдром Котара). Это нигилистический бред мегаломанического (грандиозного) фантастического содержания.

Пациенты утверждают, что мира, вселенной, также как и их самих, не существует, что их обвиняют в тяжких преступлениях, за которые они заслуживают самых изощренных пыток и жестокой казни. Они будут расплачиваться за свои грехи страданиями в течение сотен и тысяч лет (меланхолическая парафрения).

Такой результат не является тем результатом, к которому ведет правда. Отчасти эти утверждения верны и, так сказать, «коряво» взяты из действительности, но самого проникновения в действительность они не содержат в своем опыте.

Один из ученейших физиков сказал: «Мы замечаем лишь последовательное сосуществование (порядок: одно следует за другим), но ни сущности причин, ни происходящих процессов не понимаем».

Борясь за правду, живя правдой, вы именно проникаете в действительность. По сути, вы проникаете в бога. И именно это и дает вам личный опыт и самоуверенность.