Жизнь-цветовая симфония

С 2001 года его перевод много раз издавался в Стамбуле издательством «Чагрыйайынлары».

Не следует забывать, что миллионы людей были сожжены на кострах инквизицией, создавшей большие препятствия развитию науки в мире и активно участвовавшей в ее упадке. Разве мало было в христианстве ступивших на неверный путь? А разве можно неуважительно относиться к Николаю Кузанскому, человеку, стоящему во главе христианства, отличающегося своими мудростью, гуманизмом?! «В 1453 году Николай Кузанский завершил свою книгу «О согласии веры».

В ней мыслитель проводил идею единства веры для всех разумных существ. Но достигаться это единство должно не насилием, а терпимостью. Еще через десять лет он написал труд, в котором говорил о существенном сходстве христианской и мусульманской религии…Он утверждал, что Бог един и бесконечен одновременно. Также и мироздание…»

Гениальный азербайджанский поэт Низами Гянджеви в представлении не нуждается. «Поэмы Низами Гянджеви свидетельствуют не только о прекрасном знании арабской, персидской литературы, традиций, но и математики, астрономии, алхимии, медицины, ботаники, богословия, толкований Корана, исламского права, христианства, иудаизма, истории, этики, философии, эзотерики, музыки и изобразительного искусства».

Сердце мудрого поэта, обладающего такими познаниями, также было широким и сострадательным. Он никогда не был придворным поэтом. Зеркалом истины было его творчество, после себя он оставил человечеству свои поэмы под названием «Хамсэ» (Пятерица).

Господи, молю, взыскую: укажи тропу такую Чтобы дел дурных и мыслей я засаду миновал.

Осени благословенным мой источник вдохновенья Чтобы сладость песнопенья в уши мудрых я вливал. Окажи мне, боже, помощь, чтоб не ждать ее от смертных, Защити, чтоб я защиты у богатых не искал.

Не взыщи, что мал и слаб я, прахом был и стану прахом. Вот двуличье, стоязычье – пострашней змеиных жал

Моя главная цель в упоминании Низами – привлечь внимание к уважению по отношению к другим верованиям. Его поэмы – энциклопедия мировой культуры и литературы.

Солнцем двигаюсь по кругу, сея свет с небес четвертых Как Масих, своим дыханьем жизнь я мертвым даровал.

Без видимых объективных причин Данте желает видеть всемирно известных гениальных личностей и святых людей в аду. К примеру, в «Божественной комедии» на седьмой круг ада он поместил философов античности, тиранов считая их обитателями ада, ведь они не поклонялись ни Богу, ни дьяволу. Он описывает их адовы муки как истинные.