Психе. Экзистенциально-психологический анализ психического. Патопсихология. Экзистенциально-психологический анализ

В книгу вошли предыдущие монографии автора, поэтому он не приводит основные положения экзистенциализма М. Хайдеггера и других последователей этого учения.

Автор не претендует на академический подход в изложении, не ставит задачу вступить в полемику с другими исследователями. Для понимания основной темы он использует тезисы других авторов, для объяснения изложенного материала.

«Счастлив тот, кто сумел вещей постигнуть причины. Кто своею пятой попрал все страхи людские, неумолимый рок и жадного Ахерона».

Вергилий.

Введение

«Творчество, как оправдательная и разъяснительная работа, когда говоря другим, Мартин Хайдеггер постоянно вопрошая, как бы подтверждает сущность собственного бытия».

На ранних этапах формирования философской мысли доминировали эмпирические научные знания. Философы были единственными носителями объяснения естественной действительности, традиционными носителями психической жизни в коллективном сознании.

Эмпирические научные знания основывались на морально-нравственных устоях того времени для понимания текущего.

Доминировала «средняя бытийность понятливости», как аксиома человеческого существования. Но в тоже время шло накопление феноменов логического имперического знания бытия действительности.

Проявления индивидуальности в общественной жизни, в коллективном сознании того времени подвергалось остракизму и изгнанию.

Но передовые теологи в поисках «места, смысла жизни, смерти, духа» обратились к индивидууму, как носителю этих категорий.

Святой Августин, Фома Аквинский значительно расширили границы человеческого бытия и индивидуальности, как осознающей своё существование.

Дальнейшее появление научного описательного и объясняющего подхода человека как объекту на основе психических, физиологических и социальных функций не соответствовал развитию новой мысли социального развития общества. Всё большее место в обществе стал занимать человек-индивид, который в капиталистической системе отношений изолированности, эгоцентризма занялся поиском смысла существования, своего места в жизни.

Сформировавшиеся методы научного исследования развития человечества, понимания индивидуальности произошли благодаря новым научным дисциплинам: социологии, психологии и психотерапии.

Основой такого подхода стала научная феноменология, которая на протяжении всего развития человечества являлась предметом связи, понимания, орудием человеческой мысли.