На нашем сайте вы можете читать онлайн «От детерминизма к свободе: метафизические основы этики». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Этика. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
От детерминизма к свободе: метафизические основы этики

Краткое содержание книги От детерминизма к свободе: метафизические основы этики, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению От детерминизма к свободе: метафизические основы этики. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Илья Свободин) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Обсуждаются сочетания свободы и детерминизма в объективной и социальной реальности. Объясняется почему свобода метафизическая основа этики. Изложение ведется в форме традиционного философского диалога: один спрашивает, другой отвечает.
От детерминизма к свободе: метафизические основы этики читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу От детерминизма к свободе: метафизические основы этики без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Главный вопрос можно сформулировать так: "Что мы знаем о свободе?"
– Странный вопрос! Почему бы не спросить как-то посолиднее, понаучнее… Например: Что есть свобода? Звучит?
Звучит. Беда с ним в том, что ответа на него нет. Мы даже не можем твёрдо утверждать что свобода "есть".
– Ого! Прояснили!
Не надо падать духом. "Что мы знаем о свободе" тоже хороший вопрос. Более того, на него можно отвечать бесконечно долго, гарантируя работу всем будущим философам, а это дело очень хорошее!
– Не уверен.
Да, но зато будет всё ясней и ясней, а разве этого мало?
– Ну допустим. И что же мы знаем о свободе?
Вот это мы и обсудим далее. А пока заметьте самое важное – мы не знаем что такое свобода и даже существует ли она.
– Тогда зачем мы тратим на неё время? Да ещё всю философию под это запрягли?
Как минимум потому что свобода – то, что делает нас людьми. Без свободы наш мир невозможно понять, а понять свободу бесконечно трудно.
– Ну а субьективные?
Происхождение этой группы причин кроется в самих философах.
– Спасибо. Я думал, вы скажете – в читателях!
В них тоже, но к ним предьявлять претензии нет смысла.
– Согласен! А что не так с философами?
К счастью не со всеми. Есть очень много хороших философов – кратких и ясных. Особенно много их было раньше.
– Почему?
Я думаю их стало слишком много.
– Философов много, а свобода одна?
Всё шутите? К сожалению, философия постепенно перестала быть любовью к мудрости, а стала любовью к чему-то другому, например, к академическому результату. Согласитесь, это вовсе не "краткое и ясное обьяснение сложных вещей".
– А не ошибаетесь ли вы?
По крайней мере этим правдоподобно обьясняется не только обилие философских текстов, но и их пустота, схоластичность. Поневоле приходишь к выводу, что ныне главное умение философа заключается в том, чтобы выразить старую мысль новыми словами, а ещё лучше – запутать очевидную.
– Зачем же они это делают? Зачем им какой-то академический результат?
Не знаю точно, но одна причина очевидна – мыслители стали профессионалами.
– А чем это плохо?
Тем, что они не стремятся познать мир, а работают за зарплату.






