Вселенная, Бог, Земля, человек – их мысли творцы жизни и ее эволюции – 7. Творящий и разрушающий

Победа добра зависит от культуры народа, от опыта жизни человека, и божественной установки. Божественная установка, нужно это подчеркнуть, не учитывает отношения между государствами и религиями, не учитывает возникновение желаний потребительского общества, и проблемы владения земными богатствами, которые нужны всем, а есть не у всех. Без хлеба, воды, соли говорить о добре будет не кому.

В буддизме. Какой бы праведной ни была жизнь, она всё равно, так или иначе, складывается из страданий (собственных или причиняемых), вызываемых желаниями.

Преодолеть страдания возможно посредством освобождения от желания. Человеческие желания – зло для буддиста.

Добро в даосизме. Нет абсолютного добра и абсолютного зла, нет абсолютной истины и абсолютной лжи – все понятия и ценности относительны. Анализ же бесплоден по причине своей бесконечности. Даос, стремящийся к добру, вызывает к жизни зло, и главной его добродетельностью является воздержание, которое есть начало совершенствования сознания.

В индуизме за умение отличать добро от зла ведает сердечная чакра Анахата.

С точки зрения индуизма, величина развития этой чакры (относительно остальных чакр) определяет величину, которая разделяет добро и зло.

При слаборазвитой чакре в поступках человека присутствует меньше доброты («Радуйся, что не убил, а только ограбил»). При чрезмерно развитой чакре из всякого действия и ситуации человек стремится извлечь и принести в мир больше доброты.

Добро в исламской традиции – внутреннее качество человека, которое порождается с самого рождения индивидуума, а зло является последствием его же грехов, то есть зло исходит от него самого же, а не от Аллаха.

Из Корана: «всё хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого» (4:79).

Конфуций считал, что добром является то, что человек сам для себя считает добром. Совершенствование субъективного понимания добра, приближение его к коллективному добру, Конфуций отдаёт на откуп социальным взаимоотношениям через соответствующие воздаяния.

Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».

В христианстве Добро – действия, приносящие счастье и не причиняющие никому вреда, ущерба, боли, страданий. В христианстве самым главным представителем и источником добра считается Бог.