Веды для жизни

Так, человек может наделять какой-нибудь неодушевлённый предмет личностью:

– взрослые дают имя своему автомобилю,

– девочки играют с куклами,

– дети в игре вообще могут любой предмет воодушевить,

– программист создаёт программу,

– художник рисует картину,

– архитектор создаёт дом,

– инженер изобретает и патентует какое-то устройство,

– директор предприятия даёт индивидуальность своему продукту,

– йог может делать несколько экспансий себя,

– существует такое понятие, как эгрегор,

– и так далее.

Это всё можно назвать частичным воплощением.

Душа это может, если у неё хватает на это:

– полномочий,

– квалификации

– и уровня духовного развития.

– «Душа – это живое желание.

– Душа постоянно поёт

– и танцует.

– Душа неописуемо красивая

– и могущественная.

– Душа на сто процентов слуга

– и преданная.

– Душе ничего не нужно взамен.

Верховная Личность Бога – это красота. И мы все Его частички. И никакой эксплуатации, даже тени её нет.

Душа обнажённая и прекрасная, а тело мы закрываем» [2].

«Человеческое тело подвижное, тело гибкое, тело прочное одновременно с этим, ум скоростной. А чьи это свойства все:

– крепкость,

– гибкость,

– подвижность,

– лёгкость,

– невесомость,

– тяжесть?

Всё в теле есть: холодное, горячее – воздух в теле по-разному реагирует: есть холодные потоки в теле, есть горячие потоки воздуха. Элементы огня. Это всё – свойства души. Поэтому о душе и говорится:

– и тяжёлая

– и лёгкая,

– и подвижная

– и недвижимая,

– и быстрая

– и постоянная,

– медленная,

– стабильная,

– осмотрительная

– и беспечная —

всё присуще ей.

Если вы возьмёте все-все способности живых существ, все функции органов тела и соедините, суммируете в одну, мы примерно сможем понять природу души, это будет лишь напоминать способности одной души.

Разные функции тела разделены на части, локализованы, но за этим стоит одна энергия души, она всё умет, ничего невозможного для души не существует.

Когда она себя отождествляет с телом, она не может думать руками, а только мозгом. Душа разделяется, распинается в теле на части.

– Одна её часть прикрепляется к зрению,

– другая часть прикрепляется к мышлению,

– третья часть прикрепляется к хождению

– и так далее.

И получается такая странная картина: распятая обездвиженная душа в подвижном теле.