Веды для жизни

Что означает доброта на физическом уровне? Единственная вещь, что означает доброта на физическом, предметном уровне – это сат, существование. Предоставляется нам материал. Это сат. А вот что я с ним делаю – определяет внутренняя энергия, а не предмет, который я изучаю. То, что я делаю, определяет мотив, причина моей деятельности, как я обойдусь с этим инструментом или с этим человеком – это уже решаю я сам. И это официальной наукой не изучается.

Но духовный учитель Джива Госвами подробно изучал, анализировал каждое качество.

И заключил, что все эти качества исходят от Бога. Их нет в материи, здесь их источника нет, не найти. Но поскольку это сейчас не изучается, то не является предметом науки. Только на уровне этики, поверхностной культуры» [2].

«Бога познать невозможно. Тогда в чем же смысл знания? В отношениях» [2].

Сам Бог даёт следующее определение знанию.

1) «Смирение,

2) отсутствие тщеславия,

3) отказ от насилия,

4) терпение,

5) простота;

6) обращение к истинному духовному учителю;

7) чистота,

8) постоянство,

9) самодисциплина;

10) отказ от того, что приносит чувственное наслаждение;

11) отсутствие ложного эго;

12) понимание того, что рождение, смерть, старость и болезни – это зло;

13) самоотречение,

14) отсутствие привязанности к детям, жене, дому и т.

 д.;

15) невозмутимость в счастье и горе;

16) непоколебимая, безраздельная преданность Мне;

17) стремление жить в уединённом месте,

18) отстранённость от мирских людей,

19) признание важности самоосознания и

20) склонность к философскому поиску Абсолютной Истины —

это Я объявляю знанием, а всё прочее называю невежеством» ([1] Бхагавад-гита 13.

8—12).

Таким образом, на основе этого путь культивирования знаний в Ведах описывается следующим образом:

1) «Необходимо стать безупречным человеком и научиться оказывать должное почтение другим.

2) Не следует изображать из себя верующего только ради имени и славы.

3) Не следует приносить беспокойства другим своими действиями, мыслями или словами.

4) Нужно научиться быть терпеливым и не поддаваться ни на чьи провокации.

5) Необходимо научиться избегать двуличности в отношениях с другими.

6) Человек должен найти истинного духовного учителя, который сможет постепенно привести его к духовному самоосознанию, беспрекословно выполнять все указания такого духовного учителя, служить ему и задавать уместные вопросы.