На языке карт Таро. Психологические заметки таролога

А когда наконец дозрела до этого, обнаружила прекрасный эффект – буквально карманная книга мудрости с детальным описанием полученных важных ответов – и всегда под рукой! С тех пор все существенное записывала в специальную тетрадь – не только вопрос и схему расклада, но и краткую трактовку.

Конечно, обретение профессиональной беспристрастности требует много времени и сил. Поэтому человеку, не занимающемуся картами, проще и быстрее пойти к тарологу, чем прорываться через дебри собственных сомнений и ошибок. Однако если вы имеете отношение к профессиональному цеху (или хотите иметь), то, на мой взгляд, не просто можно, а даже необходимо научиться помогать себе самостоятельно.

Миф № 9: за гадание нельзя говорить «спасибо»

По окончании сеанса некоторые клиенты боязливо спрашивают, можно ли теперь поблагодарить. Слово «спасибо» прочно вошло в обиход, и большинство людей уже не знают его корней, но в магических делах на всякий случай придерживаются мифа о запрете на вербальное выражение благодарности.

Слово «спасибо» произошло от фразы «спаси нас Бог». А поскольку в кругу религиозных людей чаще всего считается, что прорицание любого вида – это спор с Богом и большой грех, то его упоминание до, во время или после совершения «богопротивного» дела автоматически становится кощунственным. Некоторые даже считают, что таким образом можно разрушить все предсказание, мол, Бог разгневается и «смешает карты судьбы».

В этой части мифа особенно ярко проявляется страх «злого Бога», а также лукавые попытки задобрить его – «политика двойных стандартов».

Не соблюдать пост, но находить тому убедительные причины. Заниматься сексом до брака, но ставить потом десяток свечей, пытаясь «перевесить» таким образом этот грех. Ходить к гадалке, но не упоминать там имя Бога. В общем, быть вегетарианцем, но по выходным есть мясо. К слову, в такого Бога – преследующего, мстящего, ревностно стерегущего свою паству – обычно верят люди с красным уровнем духовного развития (см. «Уровни духовного развития»). Поэтому он у них отличается языческой жестокостью.

Есть и другой взгляд на Бога – как на Существо, любящее и сострадательное к своим детям. Существо, желающее человечеству «избавиться от страданий и причины страданий, познать счастье и причины счастья» (как сказано в книге Пемы Чодрон «Там, где страшно»). И такому Богу безразлично, как вы будете искать ответы на свои вопросы – с помощью медитаций, молитвы, раскладов на картах или шаманских путешествий.