Гендер в советском неофициальном искусстве

Травма самообъективации, по мнению исследователей, проявлялась в том, что женщина начала воспринимать саму себя только как «объект мужского взгляда», смотрящего на нее со стороны:

Она становится объектом и осознает себя таковым. Эта новая сторона ее бытия вызывает у нее удивление, еи? кажется, что она раздваивается, не полностью совпадает со своим телом, какая-то ее часть существует вне тела[24 - Де Бовуар С. Второй пол. М., 1997. С. 376.].

Изучение феномена самообъективации, понимаемой как деформация восприятия, было связанно с исследованием современного искусства с точки зрения политики взгляда.

Эта проблема рассматривалась не только исследовательницами-феминистками, но и западными «новыми левыми». В эссе Джона Берджера[25 - Berger J. Ways of Seeing. London, 1972.] «Способы видения»[26 - В России книга Берджера «Ways of Seeing» вышла под названием «Искусство видеть», что, на мой взгляд, не соответствует смыслу, заложенному в заглавие самим автором. Поэтому здесь и далее в работе упоминания этой книги будут сопровождаться дословным переводом названия «Способы видения». ], вышедшем в Лондоне в 1972 году, автор анализировал распространенную в западной культуре практику male gaze. Во многом мысли Берджера, относящиеся к сфере идеологии искусства и политики репрезентации, были созвучны идеям 1960?x годов французского философа-ситуациониста Г. Дебора и его труду «Общество спектакля»[27 - Ситуационизм Г. Дебора стал большим событием в философии рубежа 1960-х. Критика общества потребления в «Обществе спектакля» оказала огромное влияние на современную культуру и в 1970-х. Тяготение к неомарксизму, тесное сплетение философии и политики во многом заложило основу будущей французской постмодернистской теории.]. Политика зрения (видения) в работе Берджера, в свою очередь, базировалась на концепции «глаза власти»[28 - «Дисциплина делает возможным функционирование власти через отношения, власти, которая поддерживает себя собственными механизмами и заменяет зрелищные публичные ритуалы непрерывной игрой рассчитанных взглядов. Благодаря методам надзора «физика» власти – господство над телом – осуществляется по законам оптики и механики, по правилам игры пространств, линии?, экранов, пучков, степенеи? и не прибегает, по краи?неи? мере в принципе, к чрезмерности, силе или насилию <…> Организация обособленной противозаконности, замкнутои? делинквентности была бы невозможна без развития полицеи?ского надзора.