Пистис София

Особый упор на знание как средство достижения некоего высшего эволюционного уровня и претензия на то, что это знание содержится в собственном учении, – это общие и характерные черты многочисленных групп, в которых себя исторически выражало гностическое движение, хотя среди них было лишь немного таких, члены которых специально называли себя «гностиками» (от греч. «гностикос», ?????????, лат. gnosticus), «Знающими».[3 - Английское слово «знать», to know, соответствует среднеанглийскому knowen, knawen; англо-саксонскому cnawan; древнему верхнегерманскому knaan; древненорвежскому kna; старославянскому znati (знать); латинскому gnoscere, noscere; греческому gignoskein; санскритскому janati (знает); литовскому zinoti (знать); готскому kunnan.

    Б. Цирков

«Пистис София»

Комментарии

1. Это случилось, когда Иисус восстал из мертвых и провел одиннадцать лет

(#litres_trial_promo) говоря со своими учениками и уча их только до Областей

(#litres_trial_promo) Первых Заповедей

(#litres_trial_promo) и Первой Тайны, Тайны под Покровом, внутри Первой Заповеди, а именно, Двадцать-Четвертой Тайне, и после этих [Заповедей], которые находятся во Второй Сфере Первой Тайны, которая предстоит всем Тайнам и есть Отец в облике Голубя,

(#litres_trial_promo) Иисус сказал своим ученикам: «Я пришел из Первой Тайны, которая есть также и Последняя,

(#litres_trial_promo) Двадцать-Четвертая Тайна».

—

2. Кроме того, Иисус не рассказал своим ученикам обо всем, что исходит из всех Областей Великого Невидимого и о Трех Троичных Силах, и о Двадцати-Четырех Невидимых

(#litres_trial_promo), и обо всех Областях, Эонах и Порядках, [а именно] о способе, которым распределены последние, являющиеся также Проекциями Великого Невидимого.

Также [не сказал он об] их Нерожденных, Саморожденных и Порожденных

(#litres_trial_promo), об их Дарующих Свет и Не Имеющих Пары

(#litres_trial_promo), их Правителях и Силах, их Господах и Архангелах, их Ангелах и Деканах, их Слугах и о всех Домах их Сфер, и о Порядках каждого из них.