Буддийские медитации. Постижение мудрости на практике

Если объект голубого, алого, золотого или других цветов кроме ярко белого – это говорит о присутствии в уме тонкого влечения в уме которое мешает практике. Тут важно отпустить наслаждение опытом, желание что-то подправить или обрести.

Постепенно изучая свой ум и устраняя препятствия – можно добиться яркого стабильного заслоняющего все зрительное поле яркого белого света. Па-Аук Саядо учит, что прежде чем погружаться в него или дать ему захватить себя, следует сидеть и практиковать 2-3 часа чтобы изжить такие эмоции как боязнь или сильное влечение, которые могут возникнуть в вашем сознании по отношению к нему.

Побыть в этот состоянии и позже дать уму поглотиться им и войти в состояние джханы. Чего и мы вам всем совершенно искренне советуем.

О разнице сосредоточения и прозрения

Мы уже не раз описывали нашу точку зрения на практику медитации, являющуюся упражнением по тренировке ума – она может быть разной. Основным делением медитационных объектов в буддизме является деление на объекты мудрости (випассана) и объекты концентрации (самадхи).

Из-за путаницы в понимании этих двух подходов у практикующих бывают сложности в прогрессе медитативной практики, что может привести к разочарованию и иногда даже ее прекращению. Поэтому здесь мы попытаемся разобрать эти две группы техник с описанием их теоретических аспектов и практического влияния на ум.

Что же такое концентрация (самадхи)?

Это успокоение ума за счёт контроля, постепенного склонения ума от его настоящего состояния к медитативному объекту, с заменой его свойств самим объектом практики.

Эти объекты могут быть весьма разными:

зрительными: например, точка или огонь

звуковыми: мантра, молитва, проговор, шум в ушах

осязательными: прикосновение дыхания, ощущения тела

ментальными: от воображаемых в уме образов до самонастройки за счет напоминания себе о каком-либо состоянии (напр. внутренний покой, благопожелания, концентрации на бесконечное пространство и пр.)

Главное, что все свободное внимание ума направляется на культивирование одного объекта, который все больше и больше начинает доминировать в уме, постепенно замещая собой все, что есть в сознании человека.

Делая так, он со временем полностью вытеснит из сознания всё. Это концентрационное поглощение в буддизме называется самадхи джхана (дхьяна в йоге).

При этом объект действительно может быть совершенно любым – от простого звука, до, например, ложки или концентрации на благодарность.