Согласное учение святых отцов Восточной Церкви о душе. Святоотеческая православная психология

Данная модель отражена в первом томе Добротолюбия, его составителями, которые выделили по тесту следующие 8 ступеней:

1. Светлое состояние первого человека.

2. Мрачное состояние падшего.

3. Единственное спасение наше – Господь Иисус Христос.

4. Образование твердой решимости последовать Господу.

5. Состояние трудничества.

6. Состояние принявших ощущение благодати.

7. Возможное христианское совершенство на земле.

8. Будущее состояние по смерти и воскресении (Добротолюбие, Т. 1. Наставления святого Макария Великого о христианской жизни, выбранные из его бесед)

Изложенная в более развёрнутом виде данная схема является методологическим базисом согласного учения и святоотеческой православной психологии.

1. Светлое первобытное состояние

– Высшая цель и благо человека в Богообщении.

– Человек был приспособлен к этой цели в самом сотворении.

– Первые люди были в Боге и обладали великими преимуществами и благами.

– Человек был свободен быть с Богом или отделиться.

2. Мрачное состояние падшего

– Адам продал себя лукавому, а тот, завладев им, наполнил его всяким злом.

– Сожаление Бога и Ангелов о падшем.

– Состояние падшего – оставленность запустелого дома.

– Вследствие падения вся тварь и весь род человеческий подвергся действию страстей.

– Следствие падения – всюду в мире царствующее смятение.

– Все испытывали это, считая падшее состояние естественным.

– Зло не совсем умертвило человека, остались в нем проявления духовной жизни.

3. Господь устроитель спасения

– Умилосердился Господь и пришел воплощением для спасения нашего.

– Господь хочет, чтобы желающие спастись – спасались, но никого не принуждает.

4. Образование твёрдой решимости спасаться в Господе

– Пробуждение от Бога.

– Борьба с собой для склонения воли на призыв Господа.

– Представления и убеждения, действующие на склонение воли.

– Обретение душой готовности склониться на призвание последовать Господу.

– Последние искушения перед обретением решимости спасаться.

– Образование крепкой решимости работать Господу для совершения своего спасения.

– Крепкая решимость подобна жертве всесожжения.

– Все неудачи на пути спасения от отсутствия крепкой и твёрдой решимости.

5. Состояние трудничества

– Цель спасения в том, чтобы достигнуть обновления естества благодатью Святого Духа.