Тульпа. Твой друг по разуму

В нём вы можете быть сосредоточены на своих делах, параллельно ведя диалог (монолог) с тульпой и т. д.

4. Выделяют несколько основных мыслеформ: тульпа; вайфу; сервитор; деймон; даймон.

Глава 2. История тульпы

«Если вы не готовы видеть больше того, что видно, вы ничего не увидите»

    Рут Бернхард

Изначально феномен тульпы был открыт в Тибете и Индии. Именно оттуда и пришло слово «тульпа» (sprul pa). Данное слово означает «явление» (emanation), «наваждение» или «магическое видение».

Долгое время он был известен лишь эзотерикам и исследователям данной религии. У буддистов тульпа означает искусственно созданный образ, материальное воплощение мысли, которое можно видеть и осязать.

В дзэн-буддизме, тульпа – сильная индивидуальная галлюцинация, воплощение мысли, в некоторых случаях некий осязаемый образ, выполняющий функции помощника и собеседника.

Синонимом к слову тульпа, был фантом. Своего рода это мысленная энергия, преобразованная в живой образ. Фантомов создавали с различными целями.

Например, для передачи послания или как союзника. Причём тульп, могли наблюдать не только люди, создавшие их, но и окружающие.

Выражаясь иначе, буддийская тульпа нечто на подобии коллективной галлюцинации, способной взаимодействовать с внешним миром.

В западный мир этот термин пришёл благодаря Александре Давид-Неэль – французской исследовательнице тибетского буддизма. Александра много лет прожила в отдалённых районах Тибета. Она исследовала места, куда не забирался ни один европейский исследователь.

За это она была награждена золотой медалью от географического общества.

В 1920-е годы, живя на Тибете, ей часто удавалось наблюдать практику материализации тульп у буддийских монахов. Спустя какое-то время интерес к процессу одолел её, и она решила создать собственную тульпу.

Как писала сама А. Давид-Неэль: «Считается, что практика эта чревата опасностью, если тот, кто прибегает к ней, не достиг высокого уровня духовного и интеллектуального озарения и не осознает в полной мере характер используемых психических сил.

Как только тульпа оказывается наделённым жизненной силой в достаточной мере, чтобы играть роль реального существа, он начинает стремительно освобождаться от контроля своего создателя.

Это, говорят тибетские оккультисты, происходит почти механически, подобно тому как ребёнок покидает материнскую утробу, когда тело его развилось достаточно, чтобы стало возможным самостоятельное существование.