Блаженство Естества: Swātmasukhi

«Tane tane tattuvam» – «Действительно, „Я есть“ – это истина; открой это, о Аруначала!», – поет Бхагаван в Aksharamanamalai[29 - «Свадебный венок Аруначале».].

ВИДЕНЬЕ

Заря пришла на горизонт

И формы были все открыты!

Когда приподнят был покров,

Все имена исчезли тоже;

Всё было Им, лишь только Им!

О Радость ВИДЕНЬЯ!

То было восприятье Божества

Доселе неизвестного уму.

И замки двойственности все мгновенно пали.

И страшные созданья тьмы исчезли

Из поля зрения в мгновенье ока.

Но кто же зрящим был? Вот в чем загадка!

Ни зрящего, ни зримого, ни «он», «она», ни «я».

Лишь масса однородного покоя.

Великое освобождение и вечность легкости, nirva?a!

(Стихотворение из собрания «На крыльях Экстаза»)

СТИХ ВТОРОЙ

ТРАНСЛИТЕРАЦИЯ

…ulagu – karttanuyir

mummu-dalai yemma-tamu mu?ko??u mormu-dale

mummu-dalai ni?ku-men??u mummu-dalu – mum-mudale

yennal-aha? kara mirukku-ma??e yan-ke??u

tannilai-yi ni???a ??alai-yagu?

ДОСЛОВНЫЙ ПЕРЕВОД

ulagu kartan uyir

мир, Бог и jiva

em matamum

каждая религия в своем основании постулирует

mum mudalai mun

ko??um

и принимает три принципа

or mudale mum

только один принцип

mudalai ni?kum

предстает как три

en??um mum

mudalum

те три навсегда

mummudale ennal

остаются тремя сказать так

aha?karam irukkum

ma??e

только пока остается эго

yan ke??u

с прекращением эго, «Я»

tannilaiyil ni??ral

остается только как swarupa

talai agum

Естество, самое благое

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПЕРЕВОД

Ка?ждая ве?ра в своё?м основа?нии

соде?ржит иде?ю о то?м, что есть тро?ица —

«Бо?г-мир-душа?», и что все? эти три?

остаю?тся тремя?

всегда?.

Но когда? отмира?ет иде?я отде?льности

«я?» (себя? как «кого?-то»),

стано?вится я?сно, что е?сть лишь Одно?.

Потеря?ть это «я?» и оста?ться лишь Тем —

вот что зна?чит бы?ть Естество?м,

Собой и?стинным.

ИЗЛОЖЕНИЕ

Все религии принимают три данности – мир, jiva (душа) и Бог. Однако только один принцип проявляется как эти три. Аргумент «эти три вечно остаются тремя независимыми сущностями» возможен только до тех пор, пока остается эго. Лучшее и высшее состояние – это пребывать в своей собственной сварупе (истинной природе), Естестве, после исчезновения эго-Я.

КОММЕНТАРИЙ

Однажды произошел следующий примечательный случай.