На нашем сайте вы можете читать онлайн «Блаженство Естества: Swātmasukhi». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Эзотерика, Эзотерика / оккультизм. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Блаженство Естества: Swātmasukhi

Автор
Дата выхода
14 марта 2023
Краткое содержание книги Блаженство Естества: Swātmasukhi, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Блаженство Естества: Swātmasukhi. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Ночур Венкатараман) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Книга Ночура Венкатарамана Swātmasukhi («Блаженство Естества») — это бесценный ориентир для тех, кто хочет узнать больше об учении Раманы Махарши и глубоко погрузиться в практику Само-исследования. Будучи по форме развернутым комментарием на текст Раманы Uḷḷadu Nārpadu («Сорок стихов о Том, что Есть»), эта работа проливает свет на учение великого индийского святого, позволяет читателю почувствовать его непосредственное присутствие и передает само Блаженство Естества — нашего истинного Я.
Блаженство Естества: Swātmasukhi читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Блаженство Естества: Swātmasukhi без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Его не смогут затронуть чувства гордости за свою веру или ненависти по отношению к другим религиям, но он при этом останется преданным своей вере.
ВЕЛИКИЙ УЧИТЕЛЬ
Великий Учитель, а по сути сам Бог,
Спустился на землю и мне возвестил:
«Ты – Брахман».
И в этот же миг перестал я быть личностью.
Пылал только Он, существо без персоны,
Пламенея: «Я», «Я».
Пробуждая к тому, что вне времени,
К самой Бесконечности.
Пробуждение это есть не что-то другое,
Кроме как вновь открытое
В глубинах сознания
Исконное Знание, Учение чистое.
Видение Мастера это
Благодарностью сердце мое преисполнило.
Слезы катились из глаз бесконечно,
Знаменуя собой полноту, что внутри.
Что еще можем дать мы взамен
Тому существу Всемогущему,
Что сгустилось в нектарный океан сострадания!
(Стихотворение из собрания «На крыльях Экстаза»)
СТИХ ТРЕТИЙ
ТРАНСЛИТЕРАЦИЯ
…konne
ulagu-meipoi to???am ulaga?i-vam an??en-??u
ulagu-sukham an??en ??urait-ten – ulagu vi??u
tannai-yorn don??i-ra??u tana???u nana???a
annilai-yel larkkum oppam
ДОСЛОВНЫЙ ПЕРЕВОД
konne
Бесплодно это
’ulagu mei’ ’poi
Спорить, мир реален или нет
to??ram’
он иллюзорен
’ulagu a?ivu am’
мир разумен (сознателен)
’an??u’ en??u
нет, несознателен
’ulagu sukham’
’an??u’
мир, по природе, счастье, нет, он страдание
en??u uraittu en?
какой толк от этих пустых споров?
ulagu vi??u
отвернувшись от мира, поверни
tannai orndu
внимание к своему истинному Я
on??u ira??u
свободное от идей об единстве и двойственности
tan a???u nan a???a
annilai
просветленное состояние, где «я» не возникает
ellarkkum oppu am
вот что необходимо всем, способным к различению
ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПЕРЕВОД
«Ми?р реа?лен», «ми?р – только ка?жимость»,
«ми?р разу?мен», «ми?р не разу?мен»,
«ми?р полон ра?дости», «ми?р есть страда?ние» —
все? эти спо?ры оста?вь,
разве е?сть от них по?льза?
Оста?вь мир в поко?е, смотри? на Себя?,
пойди? за преде?лы «того?» да «э?того».
Пусть мысль «я?» раствори?тся.
Там, где не?т одного? или дву?х,
пребыва?ть – вот конечная це?ль
всех суще?ств.






