Блаженство Естества: Swātmasukhi

]

u??a-dala du??a-vu?ar vu??ado vu??a-poru

?u??a-la?a vu??atte yu??a-da – lu??a-menu

mu??a-poru ?u??aleva nu??atte yu??a-pa?i

yu??ade yu??a lu?ar-vaye

ДОСЛОВНЫЙ ПЕРЕВОД

u??adu aladu u??a

u?arvu u??ado!

Может ли быть непосредственное переживание

существования «Я ЕСТЬ» без существования «Того, что есть»,

бытийности?

u??a poru?

Та Реальность, sat, «То, что есть»

u??atte u??al a?a

u??adal

Есть в Сердце за пределами мыслей —

за пределами потока становления

u??am enum

u??aporu? u??al evan?

Кто тот, кто может ограничить эту Реальность —

которая называется «Сердце» – умом, и медитировать?

u??atte u??a-pa?i

Как она есть в Сердце

u??ade u??al

Пребывать так – это реализация

u?arvaye

Знай это

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПЕРЕВОД[5 - Здесь и далее в этой книге литературный перевод стихов «Сорока стихов о Том, что Есть» цитируется по изданию «Рамана Махарши.

Пять Гимнов Аруначале и другие поэмы» («Издательские решения», 2022, перевод Глеба Давыдова, Сидарта). Все отсылки к русскоязычным переводам разных поэм Раманы Махарши в последующем тексте также подразумевают именно это издание. – Прим. пер.]

Мо?жет ли то?, что не? существу?ет,

сознава?ть себя в ви?де «Я Е?сть»?

Лишь Реа?льное, лишь То, что Е?сть

от мы?слей свободно всегда?,

от все?х измене?ний.

Оно – Сердце-Я?, сама Су?ть, но ка?к же

эту Су?ть можно ви?деть и зна?ть?

Лишь пребыва?я Тем Се?рдцем, и то?лько,

пребывая Собо?ю вне мы?слей – лишь та?к!

Знай и бу?дь!

ИЗЛОЖЕНИЕ

Может ли непосредственное знание, экспириенс[6 - В английском издании используется слово «experience», значение которого невозможно адекватно и в полной мере передать на русском языке (оно сочетает в себе значение слов «опыт», «познание на опыте», «переживание» (в значении «опыт»), «непосредственное, прямое знание», «знание на практике», «прямое распознавание», но в полной мере не передается ни одним из этих слов и словосочетаний), поэтому в настоящем переводе оно переводится чаще всего как «непосредственное знание», «экспириенс» и «непосредственное переживание».

При этом необходимо подчеркнуть, что слово «переживание» в данном случае не указывает на обычное человеческое переживание, при котором имеет место двойственность – «переживающий» и «то, что переживается».