Масонство и компаньонаж

Позднее нам представится возможность вернуться к этой идее делимой псевдовечности и выводам некоторых современных философов, которые желательно было бы из нее извлечь.] С момента своего образования у бесчисленных солнц космоса было достаточно времени, чтобы погаснуть. С учетом вечности прошлого, лишь новые солнца сияют сейчас. Те, что были в начале, потухли. Следовательно, идея преемственности нам навязана.[18 - В общем-то, было бы излишне уделять внимание многим чисто гипотетическим рассуждениям, коими полны эти строки.

]

Какие бы личные верования каждого из нас относительно природы вселенной ни были присущи нашему сознанию, невозможно приять давнюю теорию творения как раз и навсегда установленную.[19 - Во имя какого принципа, можно было бы поинтересоваться, провозглашается подобная невозможность, когда вопрос веры (слово, которое он использует) относится исключительно к сфере совести того или иного человека?] Разве идея Бога не тождественна идее Творца? Коль скоро Бог существует, он творит; если он творит лишь один раз, то в необъятности космоса не будет более ни новых солнц, ни новых планет, собирающихся вокруг их света, тепла, энергии и жизни.

[20 - Из подобной тенденции явственно следует, что для автора Бог имеет начало и относится к области времени, а равно и пространства.] Таким образом, необходимо, чтобы творение было вечным.[21 - Но бесконечное, понимаемое лишь как непрерывно длящееся, никоим образом не тождественно вечному; и древность, даже будь она столь велика, не имеет никакого отношения к вечности. ] И если Бога не существует, то древность, вечность вселенной бросается в глаза в еще большей степени».[22 - Astronomie populaire, pp380-381.]

Автор утверждает, что существование Бога есть «вопрос чистой философии, а не позитивной науки», что не мешает ему доказывать,[23 - Dieu dans la Nature, или «Le Spiritualisme et le Materialisme devant la Science moderne».] если не с точки зрения науки, то, по крайней мере, при помощи научных аргументов, то же самое существование Бога, или, скорее, бога, более того, бога, которого едва ли можно было бы назвать несущим свет,[24 - Нам известно, что слово «Бог» [Dieu] происходит от санскритского Deva, что означает «сияющий».

Здесь, разумеется, речь идет о духовном свете, а не о физическом свечении, каковое является лишь символом.] поскольку он обладает лишь аспектом демиурга.