Агни-йога (сборник)

Когда же четко обозначена дверь знания, то не трудно устремиться из тьмы.

Дерзания! Разве можно понимать их, как неслыханный подвиг? Разве дерзания не будут трапезой каждого дня и одеждой каждого помысла? Стены темницы разве не станут прозрачными? И разве не растворится печать тайного письма для дерзающего?

Советуя дерзания, мы предлагаем путь легчайший. Сердце знает истину этого пути. Нельзя указать сейчас другой путь.

Явите дерзания!

50. Когда же люди поймут значение мысли и слова? Все-таки для них просыпать мешок малоценных зерен гораздо значительнее, нежели просыпать уничтожающие слова.

Любой грызун подберет зерна, но даже Архат не уничтожит следствия мысли и слова. Отправляясь в плавание, берут только избранные вещи, но речь не может понять смысла и последствия. Мы не устрашаем, но дым за пазухой можем указать.

51. Правильно помнить, что работа с Нами имеет лишь одно направление соизмеримости и целесообразности. Предатель пути просто лишен этих качеств, и судьба его подобна котенку в море.

52. Слово «раскаяние» отсутствует в словаре Сензара. Оно заменено известным вам выражением – разумное сотрудничество.

Обдумайте ипокритскую природу понятия раскаяния. Для народа легче всего явить существо раскаяния на медицинском примере.

По испорченности мышления человек наносит рану своему собрату, но ни мысли, ни слова не залечат эту рану. Придется рядом упорных действий соединить порванную ткань. Для восстановления целесообразности придется проявить разумное сотрудничество.

Последствие действия можно заживить лишь действием. Никакие словесные утверждения, никакие клятвы не имеют значения.

Кто же познал свое неразумение, пусть покроет его действительным разумением. Исчерпать неразумие можно разумным сотрудничеством.

Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос нужно освещать многосторонне, иначе белье человеческое очень грязно.

53. Также нужно возвращаться к змеиному яду сомнения.

Два вида сомнения – одно свивающее логово во тьме, неподвижное и колючее. Другое – всегда ползающее, скользящее и вертящееся.

Обычно первое принадлежит молодости, второе – старости.

Основа не столько боязнь, сколько лживость натуры. Вспоминая свою бывшую лживость, люди приписывают происходящему свои свойства. Хотя человек не любит наблюдать себя, но судит всегда от себя.

Попробуйте попытаться уловить кончик сомнения.