Метапредметные шахматы или Конструкции смыслов: живой учебник

 Всё же думается автору, что один вид, Ты, читатель, при всей своей внимательности обязательно пропустишь в своих предварительных расчётах, и Привереда автора в знак согласия кивает: «Обычно в самый неподходящий момент откроется дверь гномов, и оттуда выйдет Привереда читателя с кастаньетами и в мексиканском сомбреро. Он скажет: «ПРИВЕТ! МУЧАЧО! НЕ ЖДАЛ, А Я К ТЕБЕ!)))))» ВРЫВАЕТСЯ 9 ГЛАВА.

Пропасть препятствия можно перейти, представив себя ползучим корнем (пневматофорой), который поддерживает себя сам, как барон Мюнгхаузен, вытянувший себя из болота.

И Привереда Автора исполняет народную итальянскую песню:

«О соле, о соле мио, станфронте (ЭТО СОЛНЦЕ, ЭТО СОЛНЦЕ ДЛЯ МЕНЯ ОДНОГО…!)»

Постскриптум автора. Авторский приём: «секретная дверь гномов», как неустановленного фактора возможностей можно использовать в любой незнакомой позиции. Обычно, это нестандартное и не бросающееся прямо в глаза решение – соль позиции, которую добывает заметный тебе гном (в виде фигуры реальной или виртуальной).

Короче, один взгляд на позицию хорошо, а ДВОЙНОЙ ЛУЧШЕ!

Глава 10. Дальше бог есть, или Продолжение того, как человек пытается постичь непостижимое, или Просто о времени и его выбросе (вспышке) при комбинации

«Прошлое-настоящее-будущее – это одно, неразрывно связанное».

    (Из мыслей Фомы Аквинского[46 - Фома Аквинский – итальянский философ, обосновавший присутствие внешней силы или просто бога.])

«В море я капли сочту,

И на бреге исчислю песчинки,

Знаю, что мыслит немой,

И слышу, что молвит безгласый».

    (Из ответа бога АПОЛЛОНА царю Крезу)

Размышлять в главе мы будем о феномене времени. Время бывает разное: короткое или длинное, медленное или быстрое, маленькое или большое. Человек дает разные эпитеты времени.

Как сказал поэт[47 - Роберт Рождественский.]:

Не думай о секундах свысока,

Наступит время, сам поймешь, наверное,

Свистят они, как пули, у виска,

Мгновения, мгновения, мгновения.

Ответь Привереда, просит Автор:

– Человек проживает собственную жизнь, жизнь, она конечна или бесконечна?

– Это простой вопрос, – говорит Привереда, – двоякого толкования быть не может, она конечна.

– Когда я говорю о времени, то всегда впечатляюсь таким фактом.

– Я весь во внимании! – сосредотачивается Привереда.

– Дело было в Тибете, в долине, называемой долиной «нежизни», – скажем так. Невеселая слава за ней закрепилась давно, но один факт кое-что объяснил.