Старинный еврейский сонник. Толкование снов на основе Библии, Каббалы и Талмуда

Такого человека и в самом деле стоит остерегаться: вероятнее всего, он из тех, для кого цель оправдывает средства; кто ставит рациональные соображения, свои личные интересы выше норм морали, которые зачастую иррациональны.

Идея же рабби Нахмана состоит в том, что чем больше человек стремится к святости, чем больше он занят духовными размышлениями, тем ближе он приближается к Творцу. А значит, тем меньше он нуждается в том, чтобы для подзарядки духовной энергией отключаться от этого мира – ведь он может подключаться к Источнику напрямую.

Согласно еврейским преданиям, такой способностью обладал царь Давид – во второй половине жизни он почти не спал, разве что задремывал несколько раз за ночь, на несколько минут. Это не было мучительной бессонницей, как можно подумать, поскольку, очнувшись от дремы, Давид был полон сил и приступал к игре на арфе или сочинению нового Боговдохновенного псалма. Сами эти псалмы, и сегодня поражающие своей поэтической силой, свидетельствуют о том, на какие высоты духа сумел подняться царь Давид.

В связи с этим рассказом невольно возникает и другой вопрос: а сколько и в самом деле нужно человеку для нормального сна?

Ответ Талмуда однозначен: не более трети суток, то есть не больше 8 часов. Человек, который спит больше этого времени, вредит своему и физическому, и духовному здоровью. Дневной же сон, считали мудрецы Талмуда, вообще вреден, так как является противоестественным, и зачастую порожден чрезмерным чревоугодием.

Любопытно, что современные исследования подтверждают это, высказанное почти две тысячи лет назад мнение, хотя по поводу пользы и вреда дневного сна ("сиесты") между учеными ведутся споры.

Ну, а теперь, после того, как мы пусть и самым поверхностным образом познакомились со взглядом еврейской мистики на природу сна, самое время перейти к тому, какими бывают наши сновидения и что они означают.

"Пусть тебе приснится Пальма ди-Майорка…"

В 1900 году Зигмунд Фрейд (1856–1939) опубликовал свою книгу "Толкование сновидений", суть которой сводилась к тому, что любое наше сновидение отражает закодированное символами и метафорами наши самые заветные желания, включая и те, которым мы не отдаем отчета на уровне сознания.

На самом деле эта мысль была за много столетий до Фрейда сформулирована в Талмуде:

" Сказал рабби Шмуэль бар Нахмани, что говорил рабби Йонатан: "Все, что видит человек (во сне) исходит из сердца его".