Тантра. Предельная реальность

Незадолго до возникновения новых мировых религий – буддизма и христианства, ведическая религия в более-менее чистом виде сохранялась лишь в Индии, где последователи этого направления были непосредственными предшественниками современных смартов (смартистов) (см. дальше), особенно ведантистов*(см. дальльше).

Отдельную и достаточно мощную школу представляли те, кто считал Высшего Бога – Брахманом* (с ударением на втором слоге – исключительно безличным Абсолютом), а всех прочих богов ведического пантеона, всего лишь частичными проявлениями его.

И на основе этой древней ведической религии сложилось поздневедическая система брахманизма (см. дальше).

ИНДУИЗМ

Тантризм, в его нынешнем виде, неотделим от индуистской традиции. Хотя тантризм обладает всеми признаками самостоятельной системы – своим специфическим вероучением, своеобразной культовой и йогической практикой, собственными источниками и целым рядом других черт, сами тантристы рассматривают тантризм как особую эзотерическую форму индуизма.

В это же время в Индии появилось немало новых учений и школ, возникших поначалу как агамические (неведические), но затем попавших под сильное влияние брах-манизма: шиваистские школы Пашупата (см. дальше) и Шайва-Сиддханта (см. дальше), Вишнуистские школы Бхагавата (см. дальше), Саттвата (см. дальше) и Панчаратра (см. дальше), а также некоторые другие, менее влиятельные направления, от которых не сохранилось даже названия.

Вместе с брахманизмом они положили начало формированию индуизма в его современном виде.

Так, на основе древних ведических и агамических систем сложились четыре главных направлений индуизма.

о Сауры. Сауров (солнцепоклонников) как отдельной школы в настоящее время уже нет совсем и считать их основной или второстепенной линией индуизма уже нельзя.

о Ганапаты. Ганапаты (поклонники слоноголового Ганеши*, как Верховного Божества) практически слились с шиваитами (см.

дальше) и их в настоящее время также нельзя считать отдельной ветвью.

о Джайны имеют два подразделения, называемых обычно сектами, но фактически являющихся направлениями:

• Дигамбара (разделена на два течения):

• Висапантха и

• Терапантха.

• Шветашамбара (разделена на три течения):

? Муртипуджак;

? Штханакваси;

? Терапантхи.