Сутра Сердца

Сравнение было бы правильным, если бы оно также иллюстрировало последующее утверждение, что пустота сама является формой, то есть отсутствие собственной природы есть истинная собственная природа формы. Однако очевидно, что сравнение не является справедливым, потому что, даже если в вазе отсутствует вода, эта пустота не является собственной природой вазы, поскольку она относится только к содержимому вазы, которое может там быть, а может и не быть. Поэтому, совокупность формы не пуста от собственной природы, как если бы она была временно отсутствующим объектом, как вода, которой нет в вазе.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=65223672) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

notes

Примечания

1

См. Jan Nattier, «The Heart Sutra: A Chinese Apocryphal Text?», The Journal of the International Association of Buddhist Studies, т. 15.2, 1992, p. 153—223.

2

Edward Conze, Thirty Years of Buddhist Studies, Oxford, Bruno Cassirer, 1967, p. 149—154.

3

Jayarava Attwood, «Heart Murmurs: Some Problems with Conze’s Praj?aparamitah?daya», Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies, т.

4

Nattier, 1992, p. 159—163.

5

Ratnakirti, sByor ba bzhi’i lha la bstod pa (Yogacaturdevastotra), в bsTan ’gyur (sde ge), т. 1, стр. 494.5—6.

6

Термин «виньяна» (vij?ana) обычно переводится словом «сознание», но здесь я предпочитаю переводить его словом «восприятие», потому что этого требует контекст. Так, соответствующая совокупность состоит из шести типов «выньян», которые не являются шестью сознаниями, потому в одном живом существе есть только одно сознание (citta), но оно характеризуется шестью воспринимающими или познавательными образами.

7

Su??a Sutta (Sa?yutta Nikaya 35.85). Ср. Joaqu?n Perеz-Remоn, Self and No-Self in Early Buddhism, The Hague, Mouton Publishers, 1980, p. 183 сл.

8

Mahavedalla Sutta (Majjhima Nikaya 43).

9

Anattalakkha?a Sutta (Sa?yutta Nikaya 22.59). Ср. Joaqu?n Perеz-Remоn, 1980, p. 155, 161 сл.