Душа в Высших Мирах

Эти два главных Принципа на ограниченном языке человеческих понятий могут быть представлены в качестве Силы Духа, исходящей из Самого Первотворца, и Великой Волны Жизни, образованной Первоистоком как результат проявленной активности первого Принципа и пронизывающей собой все Пространство-Время нашей Вселенной. При каждом своем нисхождении в грубую Материю Физического Плана Сознание не только ставит само себя в условия, вынуждающие его к активному саморазвитию, но и оказывает одухотворяющее воздействие на качество самой материальной формы, воплощаемой им земной личности.

Каждая из этих плотных форм представляет собой материальное проявление Великой Волны Жизни, которая, в свою очередь, также непрерывно саморазвивает все более и более высокие формы для своего проявления и самореализации в Материи данного вида. Волна Жизни ритмично и синхронно прокатывается по Царствам минералов, растений, животных, а также по Царствам человека и Индивидуального Космического Духа, непрерывно создавая все более новые и все более совершенные формы для саморазвития и самосовершенствования Разума, пока, наконец, вновь, увлекаемая Силой Духа, не возвратится в объятия Бога-Первотворца, откуда когда-то и взяла свое начало.

Эти два эволюционных Принципа, – Сила Духа и Волна Жизни, – сосуществующие и самотворящие бок о бок, являются в нашей Вселенной главными движущими Силами Эволюции Сознания любого типа.

Мы упомянули об этом лишь потому, чтобы напомнить вам о той грандиозной и не представимо разительной разнице, которая разъединяет всех нас, суетливо копошащихся в нескончаемой куче наших собственных заземленных Мыслеформ, от Высших (для нашей звездной системы) реальностей, куда развоплощаются наиболее развитые из представителей земного человечества и которые мы наивно и убого называем «РАЙ». Ни одно из описаний этих Высших реальностей, имеющиеся в религиозной и эзотерической литературе, не отражает даже тысячной доли Истины, касающейся данного качественного уровня существования Сознания.

Примитивное описание христианского «рая» можно с огромной натяжкой отнести разве что к среднеастральным уровням, да и то лишь как грубую схему описания одной из сторон быта посмертной Жизни т.н. «праведников».

Так, известный русский святой Тихон Задонский (умер в 1783г.