Страсти и борьба с ними (выдержки из творений и писем)

 – Чтоб сего не случалось, авва Пимен и говорит: не давай помыслам руки, – не встречай их, как встречают приятелей, подавая им руку, а отбивай их, отвергай, гони. – Сиди в обители и борись с помыслами, – и избавишься от страстей. Чрез пребывание в обители, от предметов страстных отдаляешься, а борясь с помыслами, и мыслей о них иметь не будешь. От чего страсти, не находя себе пищи не только от предметов, удовлетворяющих им, но и от помыслов о них, замрут: только вооружись терпением и храни такой порядок постоянно. – Если сундук с платьем, говорит авва Пимен… будет оставлен без попечения, то платье со временем истлеет: так и помыслы, если не будешь исполнять их на самом деле, со временем исчезнут, или как бы истлеют…

Вот отчего монашество есть прямой путь к чистоте сердечной.

Прямой монах скоро достигает бесстрастия. А что не достигается иными сия цель, это оттого, что не смотрят за помыслами, – и – или без дел сквернятся ими одними, если усидят в келии, – или даже не усиживают, а от помыслов переходят к страстным делам. (8, с. 401–403)

Напомяну еще, что есть крутые приемы этой деятельной борьбы со страстями. Обычный у нас – мироотречная жизнь в ее отрешенном виде, когда, решительно все оставив и на Господа возложив все упование, вступают в обитель, чтобы жить в послушании безропотном, в пощении строгом, в молитве трудолюбной и трезвении бодренном. Тут ничего-неимение, своей воли отсечение и себя нежаление скоро вымолачивают из души все страстное. Затем водворяется мирное устроение сердца и чистота сердца – последняя цель мироотречной жизни.

(3, с. 226)

Часть II. Основные страсти. Советы по их искоренению

1. Чревоугодие

Оно имеет различные виды

Имеем мы тело. Жизнь тела поддерживается стройным действием разных частей его и отправлений. Удовлетворение потребностей тела есть закон естества; но подходит к ним страсть, оно теряет меру и должный образ и становится грехом.

Тело наше должно быть питаемо. Органы питания суть вкус с гортанью и желудком. Страсти, нападающие на сию часть, суть: многоядение, сладкоядение – роскошь в столе и приправах его, обжорство и пьянство.

Орудие, коим надо отразить сию часть, суть: воздержание и пост. (24, с. 171)

С поклонения ему начинается пагуба

Всякая страсть – идол. И всякое пристрастие к чему-либо, хоть и не грешному, тоже на идолослужебной части находится… Присматривайтесь и не щадите. Чревонеистовство – самый безобразный идол. С поклонения ему пагуба начинается. (14, с.