Древо Жизни. Эйхаль Аба и Има

И поэтому Бина называется: Венец Мужа Своего, как сказано выше, потому что то, на это указали мудрецы: «В конец исправления праведники сидят, и короны на их головах» (Брахот 17а) это Бина называемая: Грядущее Будущее и Будущий Мир. Следовательно во время их власти, ибо это Будущий Мир, тогда Хасадим Захарим названные «праведники будут сидеть, и их короны», ибо они Гвурот, Бхинот Нуквы в виде: «Венец Мужа Своего» «короны на их головах» больше них. Также в этом пойми, что написано в Зоар в стихе: «Кто изречёт могущество Господа» (Псалтирь 106:), потому что Бина называется Гвурот в тайне: «А при большей крепости – восемьдесят лет» (Псалтирь 90:10).

И также сказали в Зоар, что от Бины Диним пробуждаются, как упоминала Глава Ахарей Мот, и Глава Ваикра, и также во многих местах. И означает это то, что вся она произошла и построена только из одних Гвурот, что по-иному у Рахэли и Леи. Т.к. несмотря на то, что они называются Нукваот, есть в них так же Хасадим. И запомни эту информацию. Также это тайна стиха «Я разум, у меня сила» (Притчи 8:14), потому что она берёт Гвурот дэ-Бо?Н дэ-А?А и оттуда построена. И вот, теперь есть место вопросу. И дело в том, что если уровень Бины над Хохмой, это проявленные Гвурот, то если так должно быть так, что будут Исраэль Саба и Твуна представляющие собой нижних, большие в уровне чем Ав?И, потому что нижние в открытости, и высшие в месте закрытом. Но суть такова что, когда сначала вышли Гвурот они распространяются и спускаются сразу вниз, в проявленное место. Тогда, естественно, что светят внизу, в проявленном месте, и стали более большие ниже чем высшие. Однако даже Нижние Гвурот поднялись вверх в место высшей Бины и светит там основной их Свет. И был совмещён с Высшим Светом. А затем стали высшие более возвышенные и высокие чем нижние внизу. Также другая причина. Потому что верхняя половина Гвурот и Хасадим, вся Бхина передаётся Ав?И, но половина нижних, из которых созданы Исраэль Саба и Твуна, не все их Свет даны им самим, потому что также они должны распространиться и дать свечение остальному Гуфу, от его Табура и вниз, и бёдра и Есод дэ-А?А. И также они должны светить на Зо?Н облачающие А?А от Табура и вниз. И обнаружим, что остаётся от их свечения к Исраэль Саба и Твуна только небольшое свечение, а в этом обнаружим, что Ав?И больше и возвышеннее их:

Глава 3. Различия между АА и ЗА.

И поясним теперь кратко различия которые есть между А?А и З?А вместе с тем, что мы уже выяснили раньше, часть других отличий.