Предназначение и звезды

«Махабхарата» повествует, как однажды мудрого царя Юдхиштхиру спросили: «Что самое удивительное на свете?» Он ответил: «Самое удивительное то, что, видя смерть на каждом шагу, все продолжают жить так, словно будут жить вечно».

Особенно ярко осознание своей вечности и сопричастности к высшему «Я» проявляется у детей. Дети чисты, их сознание не замутнено насущными проблемами, они не осознают бренность и смерть. Мне запомнились слова моего пятилетнего сына, когда однажды летним утром на даче он проснулся и, долго глядя в сине-зеленую даль за окном, серьезно сказал мне: «Мама, я был всегда».

Природа нашего «я»

Согласно Ведам, древним философским писаниям, душа бессмертна. После смерти душа опять воплощается в новом теле. Закон перевоплощения – основной закон существования вечной души в бренном мире материи.

Веды определяют сознание как неотъемлемое свойство души и говорят о ее природе как сат-чит-ананде – вечности, знании и блаженстве. Подсознательно чувствуя вечность души, мы стремимся к знанию и счастью, и эти устремления – движущие силы нашего существования.

Веды говорят о двух видах знания: материальном и духовном. Материальное, интеллектуальное знание мы утрачиваем со смертью тела, а духовное – знание сердца – остается с нами навсегда. Родившись вновь, мы опять учимся ходить, говорить, читать, писать, изучаем различные науки и иностранные языки, хотя когда-то в прошлой жизни, возможно, свободно говорили на них. Мы теряем материальные навыки и знания, однако сохраняем впечатления и склонности прошлой жизни, так называемые самскары, поэтому одни рождаются музыкантами, другие – художниками, третьи с детства проявляют актерские способности или интересуются техникой, наукой.

Талант или склонности человека невозможно объяснить лишь сочетанием генов или воспитанием.

Материальное знание не может удовлетворить потребность души в знании – чит. Она связана с обретением высшего, духовного знания. С точки зрения Вед, духовное знание – это знание о своем истинном «я» и его вечной связи с высшим «Я».

Это знание не материального ума, а знание вечной души. В Бхагавад-гите (2.40) Кришна говорит: «На этом пути нет потерь».

Что такое счастье?

Все стремятся к счастью. Можно отказаться от многого: комфорта, благополучия, карьеры, знания, но не от мечты о счастье. И это совершенно естественно, ведь стремление к обретению блаженства, ананды – главная потребность души.

Все мы понимаем счастье по-разному.