Путеводитель по буддийскому учению: теория и практика

5

Представления о карме не являются уникальными для буддизма. Задолго до рождения Будды в Древней Индии уже существовали различные религиозно-философские направления, которые признавали идею кармического воздаяния в рамках тех или иных теистических воззрений. Своими корнями понятие «карма» восходит ещё к ранним Упанишадам. Однако Будда, как и Махавира – основоположник джайнизма, излагал кармический принцип в совершенно иной парадигме нетеистического толка.

6

Нгаванг Лобсан Гьяцо (тиб.

ngag dbang blo bzang rgya mtsho, 1617–1682) – Великий Пятый Далай-лама, который, основав тибетское правительство Ганден Подранг, объединил духовную и светскую власть при помощи хошутского правителя Гуши-хана.

7

Кадам (тиб. bka’ gdams, букв. «слово-наставление») – основанная индийским наставником Атишей (982–1054) буддийская школа, где большое значение придавалось практикам лоджонг, преобразования ума. Великие учители этой традиции: Дромтонпа Гьялве Джунгне (тиб.

‘brom ston pa rgyal ba’i ‘byung gnas, 1004–1064), Потоба Ринчен Сел (тиб. po to ba rin chen gsal, 1031–1105), Чекава Йеше Дордже (тиб. ‘chad kha ba ye shes rdo rje, 1102–1176).

8

Шантидэва (тиб. zhi ba lha, жил прибл. в VIII в.) – выдающийся буддийский подвижник и мыслитель, родившийся в царской семье в Бенгалии (Восточная Индия). Отрёкся от престола, чтобы посвятить жизнь духовным исканиям. Прославился своим произведением «Бодхичарья-аватара», посвящённым бодхичитте и шести парамитам.

9

Перевод Ю. Жиронкиной. Шантидева. Путь бодхисаттвы, 2-е изд. М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2012. С. 139.

10

Тиб. ha go dus yang / ha log tshar ba red – букв.: «осознал тогда, когда уже понёс потери».

11

Четыре печати (тиб. lta ba bkar btags kyi phyag rgya bzhi – четыре печати, привязывающие воззрение к Слову [Будды]; также тиб. chos kyi sdom bzhi – «четыре свода Дхармы») – основополагающие принципы, которые отражают фундаментальные для буддизма взгляды: 1) всё составное непостоянно, 2) всё загрязнённое суть страдания, 3) все явления пусты и бессамостны, 4) нирвана есть покой.

Данные утверждения принимают все буддийские философские школы.

12

Шантидева. Путь бодхисаттвы. С. 139.

13

Перефразированный отрывок, который многократно повторяется в «Уданаварге».

14

Сутра «Поучения Вималакирти» (dri ma med par grags pas bstan pa’i mdo, Н 177, vol.