Мой путь Богов

Общаться с ними просто – отключить внутренний диалог, три сигнала, первый вопрос и спрашивай, что тебя интересует. Есть еще одна медитация – «Путь через лес к Хранителю». Эта практика сложнее. В ней несколько этапов. Первый – четыре базовых упражнения. Второй прыжок в бездну, третий тропинка – к Хранителю через лес. Дом Хранителя, последнее воспоминание о Хранителе, когда вы с ним познакомились, и общение с Хранителем. Это упражнение делается с оператором, а потом можно и самому, когда все знаешь как.

Я очень благодарен мастеру и его школе, он открыл для меня новые грани магии и духовных практик, после прохождение четвертого курса длительного обучения у меня пробудилась первая кундалини, а на пятом курсе она дает знания, как пробудить кундалини. У меня просто было все срочно, моя кундалини не ждала, а так у некоторых она пробуждалась после окончания пятого курса.

Часть 2

Поиск просветления

Мои открытия

После того когда я прочитал большое количество книг, прослушал большое количество видео материала.

Прошел большое количество тренингов. Начинает стучаться в голову мысль, что пора действовать! И действовать нужно в правильном направлении. Вопросов становится еще больше, а ответов все меньше. Это будет происходить до тех пор, пока ты не пробудишь кундалини. Так было со мной. Только после этого ты обретаешь истинное знание, это знание, которое не придумано человеком, а то, что есть на самом деле, без шаблонов и завес. В зависимости от того, какой школе вы отдаете предпочтение. Приходит мысль о достижения истинного знания. В школу йоги, я условно ее назову, входят все те, кто практикует ведическую культуру Индии, и также сюда отнесу буддизм. Вся эта группа учеников стремится к просветлению и получению свободы. Свобода условное понятие, потому как, на мой взгляд, все всегда от чего-то зависит. Даже когда ты достиг абсолютного света или абсолютного космоса, все равно ты зависишь от предмета твоих поисков. Много школ, много путей, куда они ведут. Мы можем судить только с позиции того развития, которого сейчас достигли. Все точки зрения верны и одновременно неверны. Ни один мудрец не может утверждать, что его позиция мировоззрения верна, так как все обусловлено его условиями и его личным опытом, у каждого опыт свой.