Манускрипт Войнича перевод Павла Коннова

От их брака родились:

– Иван 5

– Фёдор 3 Алексеевич,

– Евдокия Алексеевна, портрет которой не сохранился, есть лишь икона.

– Марфа Алексеевна, она же Софья Алексеевна, она же Инокиня Марфа- жена патриарха Филарета

– Пётр 1

– Алексей Алексеевич.

При наложении картин Петра 1 на картину Алексея Алексеевича – отличий нет.

Рис.32 Алексей Алексеевич {7}

Рис.33 Пётр 1 {8}

Рис 34 Наложение портретов царевичей друг на друга. Точное сходство. смещено лишь ухо и пряжка на груди

– Наталья Алексеевна (на родовом древе размещена за царевичами)

– Мария Алексеевна, картины не сохранилось

– Екатерина Алексеевна, картины не сохранилось.

Правление Софьи опускаем, т.к. правила всё та же – Евдокия Лукьянова. Фёдор 3 не оставил наследников, поэтому перейдём к Петру 1.

Он был женат на Евдокии Лопухиной, она же его бабушка и пра – пра – бабушка, а сын у них вновь, Алексей. Петля замкнулась.

Рис.35 Евдокия Лопухина копия Евдокии Лукьяновой, а монашеский образ копия Марии Фёдоровны Нагой.

Раз образ цариц един, то вполне возможно объяснить прозвище Марии Фёдоровны Нагой её наготой в манускрипте.

Рис 36 Глупость, что цариц не успели нарисовать при жизни. Авторы: {8.2} {8.3}

А на другом сайте сказано, что это вымышленные портреты, т.к. при жизни их не успели нарисовать, а дворцовые палаты нужно было чем-то заполнять. Это же более важная причина, чем просьба царевича показать, как раньше выглядела его мама или бабушка.

«Однако царевна Софья предстаёт на полотнах совсем иной – юной прекрасной девушкой. Это другой тип портретов – вымышленные: с реальностью они не имеют ничего общего. Дело в том, что подобные изображения Софьи – как и образы её матери Марии Милославской (первой жены Алексея Михайловича), а также бабушки Евдокии Стрешневой (жены Михаила Фёдоровича) создавались отнюдь не при жизни моделей. Эти ретроспективные портреты – выдумка живописцев XVIII—XIX веков».

«…если было неизвестно как выглядел умерший прародитель, художник попросту придумывал его облик с нуля. Узнать подобные вымышленные портреты легко, женщины в них наряжены в горностаевые мантии, которые появились в России как знак монаршего достоинства только после Петра 1, вместе с другими европейскими регалиями…» [16.2]

Вот и нарисовали кучу шаблонов одной царевны с небольшими отличиями и назвали их именами разных цариц.