Авеста Вендидад. Перевод А. Г. Виноградова

Тогда он побежит еще одну хатру, он снова побежит, пока не настигнет человека; если человек не очистит его, он оставит ему половину вины его.

102. Тогда он побежит третью хатру, он побежит в третий раз, пока не настигнет человека; если человек не очистит его, он прощает ему все преступления его.

103. Так он будет бежать вперед, пока не приблизится к дому, городку, городу, населенному месту, и возгласит громким голосом: «Вот я, прикоснувшийся к трупу человека, и кто бессилен в уме, бессилен в языке, бессилен в руке.

Очисти меня».

Если они не очистят его, он очистит свое тело гомесом и водой; так он будет чист.

104. О Создатель материального мира, Святой! Если он найдет воду на своем пути и вода навлечет на него наказание, то какое наказание он должен понести?

105. Ахура Мазда ответил: Четыреста ударов Аспахе-астра, четыреста ударов Сраошо-чарана.

106. О Создатель материального мира, Святой! Если он встретит деревья на своем пути и огонь навлечет на него наказание, то какое наказание он должен заплатить?

Отвечал Ахура Мазда: Четыреста ударов Аспахе-астра, четыреста ударов Сраошо-чарана.

107. Это наказание, это искупление, которое спасает верного человека, который подчиняется ему, а не того, кто ему не подчиняется. Такой непременно будет обитателем особняка Друджей.

Примечание

I (1—3). Очищение дома, где умер человек.

II (4—13). Похороны.

III (14—22). Очищение путей, по которым несли труп.

IV (23—25). На труп нельзя набрасывать одежду.

V (26—32). Незаконные похоти.

VI (33—34). Труп при высушивании не загрязняется.

VII (35—72). Очищение человека, оскверненного мертвым.

VIII (73—80). Очищение огнём, осквернённым мёртвыми.

IX (81—96). Огонь Бахрам (Warharan).

X (97—107). Очищение в пустыне.

3. Урвасна – расан, разновидность чеснока.

Воху-гаона – бензоин.

Воху-керети – алоэ.

Хадха-наепата – гранат.

81. Дайтьо-гата (Daityo-gatu). «Настоящая обитель», огонь Бахрам. Огонь Вархары состоит из тысячи и одного огня, принадлежащего к шестнадцати различным классам.

Будучи земным представителем небесного огня, он является священным центром, к которому всякий земной огонь жаждет вернуться, чтобы снова соединиться, насколько это возможно, с родной обителью. Чем больше оно было осквернено мирскими занятиями, тем больше заслуга, приобретаемая при освобождении его от осквернения.

ФАРГАРД IX

Барашнум Девяти Ночей

Ia.

1.