Нектар для души: дороги любви

«Жертвы», конечно же, хотят перемен и даже готовы к некоторым действиям, но куда при этом направляют свои усилия?

Прежде всего, на замену партнера. Вот с другим (с другой) все будет иначе!

Поскольку при таком мировоззрении иначе быть просто не может, и новый партнер быстро становится до боли похожим на предыдущего, делается вывод: опять не повезло!

Второй вариант поведения – посещение различных салонов в поисках магических средств для изменения партнера. «Специалистов» белой и черной магии, всегда готовых приворожить любимого, отвадить соперницу или снять венец безбрачия, можно легко найти в любом городе.

Третий, еще более распространенный способ – молитвы. Верующие просят Бога или святого заступиться, даровать любовь, счастливые отношения – в общем, примерно то же, что и в предыдущем варианте, только с вектором обращения не к темным, а к светлым силам.

Правда, почему-то при этом не задумываются, что все молитвы такого рода, по сути, богохульство. Если человек обращается к Творцу с просьбами типа «дай», «освободи», «принеси», «избавь», он, тем самым, фактически упрекает Бога в том, что тот что-то недоглядел, недодал, не проявил справедливости…

Молиться можно и нужно, однако мы считаем, что самая уместная молитва – это молитва-благодарность.

Четвертые посещают семинары и тренинги на тему отношений. Но не такие, где приходится напряженно думать, а потом что-то существенно менять (то есть работать), а совсем другие, предлагающие простенькие решения без включения мозгов: «Как влюбить в себя девушку своей мечты?», «Как затащить к себе в постель миллионера?» и т. п. Эта же публика, потерпев неудачу в практической реализации полученных советов, двигается потом в сторону магических салонов.

Во всех этих вариантах «жертва обстоятельств» и «невезения» ищет кого-то вовне, кто может (должен) изменить ее судьбу, преподнести готовое счастье на блюдечке с голубой каемочкой.

Есть и пятые, более разумные, готовые поработать над собой, но при этом, все же, не понимающие истинных причин происходящих событий, а потому не способные к реальному их изменению.