Судьбы либерализма в XX веке

Теории недопотребления объясняют колебания деловой активности изменениями соотношения между объемом потребительского спроса и объемом производства (идея похожа на кейнсову концепцию недостаточного совокупного спроса, хотя и не вполне совпадает с ней). Название книги Хайека (The Road to Serfdom. Chicago: University of Chicago Press, and London: Routledge & Kegan Paul, 1944 [Pyc. изд.: Хайек Ф. Дорога к рабству. М.: Новое издательство, 2005]) может быть аллюзией на название этой работы. О Фостере и Кэтчингсе Хайек писал в статье «Gibt es einen ‘Widersinn des Sparens’? Eine Kritik der Krisentheorie von W.

T. Foster und W. Catchings mit einigen Remerkungen zur Lehre von der Beziehungen zwoschen Geld und Kapital» (Zeitschrift fiir Nationalolconomie. Vol. 1. 1929. P. 387–429), англ. пер.: The Paradox of Saving // Economica. Vol. 11. 1931. P. 125–169, перепечатана в кн.: HayekF. Profits, Interest and Investment. London: Routledge, 1939; reprinted, Clifton, N.J.: Augustus M. Kelley, 1969. P. 199–263.

74

Hayek F.

A. Prices and Production. London: Routledge & Sons, 1931; 2nd rev. edition, London: Routledge & Kegan Paul, 1935. [Рус. изд.: Хайек Ф. Цены и производство. Челябинск: Социум, 2007.]

75

Haberler G. Der Internationale Handel: Theorie der weltwirtschaftli-chen Zusammenhange sowie Darstellung und Analyse der Aubenhan-delspolitik. Berlin: J. Springer, 1933., англ. пер.: The Theory of International Trade. London: W. Dodge, 1936; New York: Macmillan, 1937.

76

Очерк «John Bates Clark: A Memorial» (напечатан частным образом в Columbia University Press, 1938) опубликован в Economica, N.

S. Vol. 6. 1939. P. 223–224.

77

To есть в Британии.

78

Опубликовано как: Wesley Clair Mitchell, 1874–1948 / / Journal of the Royal Statistical Society. Series A (General) Vol. Ill, 1948. P. 254–255. Хайек познакомился с Митчеллом в Нью-Йорке в 1923 г., когда слушал его лекции в Колумбийском университете. От Митчелла Хайек впервые услышал изложение доктрины (которую впоследствии назвал «конструктивизмом»), утверждавшей, что «поскольку человек сам создал общественные институты и цивилизацию, он также должен быть способен произвольно изменять их ради удовлетворения своих нужд и желаний».

См. краткое обсуждение взглядов Митчелла в: Науек F. New Studies in Philosophy, Politics, Economics and the History of Ideas. Chicago: University of Chicago Press; London: Routledge & Kegan Paul, 1978. P. 3.