Судьбы либерализма в XX веке

Уолтер Геллер, позднее ставший председателем Совета экономических экспертов при Джоне Кеннеди, двумя годами позже добавил, что «позитивное использование [поддерживаемых мною] мер фискальной и денежной политики не гармонирует, строго говоря, с ортодоксальной политикой свободных рынков, которую выбрала нынешняя администрация Федеративной Республики Германия»[26 - Galbraith J. К. The German Economy / / Harris S. E., ed. Foreign Economic Policy for the United States. Cambridge, Mass.

: Harvard University Press, 1948; Heller W. The Role of Fiscal-Monetary Policy in German Economic Recovery / / American Economic Review. Vol. 40. May 1950. P. 531–547. Эти и ряд сходных фактов можно найти в: Hutchinson Т. W. Walter Euclcen and the German Social Market Economy / / Hutchinson T. W. The Politics and Philosophy of Economics. Op. cit. P. 155–175.]. Хайек приводит воспоминания самого Эрхарда: «Он сам с ликованием рассказывал мне, как в воскресенье перед публикацией знаменитого декрета об освобождении цен и введении новой немецкой марки командующий американскими войсками в Германии генерал Клэй позвонил ему и сказал: «Профессор Эрхард, мои советники утверждают, что вы совершаете грандиозную ошибку», – на что Эрхард, по его собственным словам, ответил: «Мои советники говорят то же самое»» (с. 230)[27 - Нынешний интеллектуальный климат совсем не таков. См.: Shales A. Germany needs Another Erhard / / Wall Street Journal. 1991. April 13. P. A18.].

Для противодействия всему этому Хайек собрал на первую встречу на Мон-Пелерен замечательную группу либералов, большей частью людей, работавших в изоляции. Группа включала международно известных ученых в области экономической теории, политологии, философии (четверо из экономистов, участвовавших в этой первой встрече, позднее были удостоены Нобелевской премии); двое из участников – Вальтер Ойкен и Вильгельм Рёпке – были одними из главных архитекторов послевоенного немецкого экономического чуда.

Задачей Хайека было создать условия для процветания либеральных тенденций в науке в надежде на то, что это привлечет общественное мнение. «Ведь настоящую проблему представляет распространенная иллюзия, будто свобода может быть предоставлена сверху, тогда как сверху можно лишь создать условия, которые позволили бы людям творить собственную судьбу» (с. 226).