На нашем сайте вы можете читать онлайн «Рунные фокусы. Женские покусы. Часть 3. Третий атт». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Эзотерика, Эзотерика / оккультизм. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Рунные фокусы. Женские покусы. Часть 3. Третий атт
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Автор
Дата выхода
22 июня 2022
Краткое содержание книги Рунные фокусы. Женские покусы. Часть 3. Третий атт, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Рунные фокусы. Женские покусы. Часть 3. Третий атт. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Людмила Збитневская) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Перед вами заключительная часть «Рунных фокусов», где собраны результаты моих размышлений о рунах третьего атта. Надеюсь, название книги не отпугнет сильную половину человечества, и материал, изложенный в «Фокусах…», окажется интересен не только женщинам, но и мужчинам.
Рунные фокусы. Женские покусы. Часть 3. Третий атт читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Рунные фокусы. Женские покусы. Часть 3. Третий атт без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Скандинавская богиня Нерта, считавшаяся Великой Матерью, также имела прямое отношение к березе, олицетворявшей ее. А вот согласно Ф. Асвинн в германской мифологии береза относилась к богине Берхте, которая среди прочих своих хлопот заботится о детях, покинутых на произвол судьбы.
Славяне считали березу как хорошим и благословенным деревом (оберег, защита, исцеление, плодородие), так и колдовским, связанным с миром мертвых. В древних славянских верованиях нередко упоминаются истории о том, что в березу вселяются души умерших женщин.
Тут будет реклама 1
Также можно вспомнить ведьмовские мётлы, изготавливаемые из березовых веток. Вместе с тем бытовало поверье, что вдыхание березового запаха помогает справиться со сглазом.
Интересно, на мой взгляд, порассуждать и о графике руны Беркана. К примеру, та же Асвинн в своих «Женских мистериях» писала, что «пиктографически Беркана напоминает женские груди». Груди-то напоминает, да) Но меня, как человека рисующего, это сравнение всегда несколько смущает. Почему? Возможно, потому, что в графическом изображении руны те самые груди можно увидеть только в ракурсе «вид сверху» – когда сама женщина смотрит в свое декольте либо когда туда к ней заглядывает мужчина.
Тут будет реклама 2
Как вариант две женских груди в Беркане можно хорошо себе представить, будь они изображены кубистом-модернистом. Но весьма сомнительно, что древние значки рисовал такой продвинутый художник. Однако в любом случае возникает вопрос: если это вид сверху, то почему остальные руны рассматриваются и отображаются преимущественно с позиции «вид сбоку/в профиль» (тот же Уруз, Кеназ, Тейваз и т.Тут будет реклама 3
п.)?
Поэтому лично мне Беркана пиктографически женские груди хоть и напоминает, но с большой натяжкой, и здесь я бы с Фрейей все же поспорила. Как по мне, рассматривая символ этой руны, невозможно не заметить, что он схематически изображает беременную женщину, где две выпуклости это грудь и животик барышни на сносях.
Кстати, любопытно и то, что германское слово «Беркана» и русские – «беременность» и «береза» начинаются одинаково на «бер».
Тут будет реклама 4
Существует версия, что этот индоевропейский корень, общий только для слов Беркана и береза, переводится как «светлый» (дерево со светлой корой). А вот «беременность» все же имеет в своей основе слово «бремя». Но, согласитесь, что беременность это, по сути, тоже нечто, несущее свет – свет новой зародившейся Души, заботливо вынашиваемый женщиной: при желании легко можно увидеть в изображении руны Беркана спрятанный в центре живота Кеназ.
Мнения
Еще нет комментариев о книге Рунные фокусы. Женские покусы. Часть 3. Третий атт, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!
Другие книги автора
Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора Людмила Збитневская! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.
