Тьюторское сопровождение образовательного процесса. Из опыта работы

Ничего не сообщая о своей собственной точке зрения, педагог интересуется мнением собеседника о предмете разговора, выясняет основания такого суждения, проясняет позиции. Вслед за Сократом, уже в XIX веке, идею возврата собеседника к себе через «вопрошание» высказывает С. Кьеркегор. Он отмечает важность прихода к «выбору себя» через становление самости, что возможно при противопоставлении себя общепринятым нормам и правилам, через поиск критериев правильного в себе[3 - Кривцова С. В., Рязанова Д.

 В., Еронова О. И., Пояркова Е. А. Жизненные навыки. Тренинговые занятия с младшими подростками (5—6 класс). М.: Генезис, 2012. С. 13.].

Таким образом, при проявлении заботы, выражающейся в реализации принципов майевтики и свободы, которые являются ее динамическими признаками, деятельность педагога становится направленной на создание условий для самообразования, для постоянного поиска собственной идентичности, раскрытия и поиска себя.

И в тот самый момент, когда мы выходим на уровень самообразования, что является результатом совместного действия обучающегося и педагога по осмыслению личных интересов и приоритетов, становится возможным разговор о таком типе заботы, как «забота о себе».

Данная категория, согласно некоторым из последних текстов М. Фуко – «Забота о себе», «Герменевтика субъекта», «Техника себя», есть разнообразные техники и духовные упражнения, требующие навыка посредничества, мастером которого выступает сам субъект, навыка рефлексии, интерпретации и переориентации.

Осуществляя деятельность по самоанализу и размышлению о самом себе, субъект (ребенок, обучающийся) применяет метод майевтики по отношению к себе самому – постоянный и открытый диалог, связанный с прояснением позиции, с которой осуществляется конкретная деятельность.

Стоит отметить, что выход на подобный уровень есть результат взаимодействия с другими людьми, в противном случае сложно говорить о становлении самости, о чем писал еще С.

Кьеркегор[4 - Щитцова Т. В. Momento nasci: сообщество и генеративный опыт (штудии по экзистенциальной антропологии). Вильнюс: ЕГУ; М.: Вариант, 2006. С. 163.].

Обобщая сказанное, можно смело заявить, что индивидуализация – это культура «заботы о себе», а тьютор как педагог, непосредственно работающий с принципом индивидуализации, создает условия для поддержания и развития культуры «заботы о себе».