Притчи Господа Иисуса Христа

Иов. 40:10,11

«Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол;

вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его…»

Иоан. 10:10

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить.

Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».

Матф. 6:19–21

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и

где воры подкапывают и крадут,

но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют

и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Лук. 12:33

«Продавайте имения ваши и давайте милостыню.

Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает…»

Сир. 20:25

«Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь;

но оба они наследуют погибель».

3. Притча о горчичном зерне

Матф. 13:31–32

«Иную притчу предложил Он им, говоря:

Царство Небесное подобно зерну горчичному,

которое человек взял и посеял на поле своем,

которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет,

бывает больше всех злаков и становится деревом,

так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его».

Мк. 4:30–32

«И сказал: чему уподобим Царствие Божие?

или какою притчею изобразим его?

Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю,

есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и

становится больше всех злаков, и пускает большие ветви,

так что под тенью его могут укрываться птицы небесные».

Лук. 13:18,19

«Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?

Оно подобно зерну горчичному, которое,

взяв, человек посадил в саду своем;

и выросло, и стало большим деревом,

и птицы небесные укрывались в ветвях его».

Святитель Иоанн Златоуст[13 - Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея Евангелиста. URL: http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/zlatoust/tom_7_2/txt02.html]:

«Так как Господь сказал, что три части посеянного погибает, а одна спасается, да и в самой спасаемой бывает великое повреждение, то, предупреждая вопрос учеников: кто же и в каком числе будут верные? уничтожает их страх, обращая их к вере притчею о зерне горчичном, в которой показывает, что проповедь распространится повсюду.

Поэтому-то и предлагает весьма подходящий к предмету речи образ горчичного зерна. Этим Господь хотел показать образ распространения проповеди.