Хаос как стратегия глобализма

За счет чего США могут сегодня обеспечить экономическое, а как следствие – технологическое и военное сдерживание Китая? Посредством выстроенной системы глобализационных механизмов это не удается. Играя по правилам глобализации, Китай уходит вперед. Остается в резерве фактически только технология хаотизации – инициирования больших социальных взрывов.

А что такое как не технология управляемого хаоса есть форсированный вывод американских войск из Афганистана и фактическая передача власти талибам? Вряд ли этот тактический шаг со стороны Соединенных Штатов было бы правильно интерпретировать в качестве проявления политической слабости.

Но если предположить, что разыгрывается сценарий экспорта войны, политическая нестабильность предстает уже логически выверенной операцией.

Мир погружается в хаос. Кажущееся ощущение конца истории, эпохи стабильности, «времени тучных коров» оказались иллюзией. За внешней монотонностью скрывались процессы, приближающие грядущие потрясения. Все посыпалось одновременно.

Ощущение стабильности сменилось ощущением мировой катастрофы. Утрачена оказалась определенность будущего. Проваливаются любые прогнозы. В происходящих событиях угадываются образы, описанные в «Откровении Иоанна Богослова». Всадники Апокалипсиса – Болезни, Война, Голод, а за ними – Смерть – многие соотносят их с потрясшими мир явлениями.

Ключевой вопрос состоит в том, можно ли увидеть какую-то логику в хаосе. Хаос, казалось бы, на то и хаос, что алогичен. Но так ли это? В политологический оборот вошло понятие «управляемый хаос».

Но если хаос управляем, то значит он может быть проектируем, подчинен неким целевым установкам. Следовательно, какая-то логика в хаосе все же существует. Фиксация управляемости хаоса порождает и следующий вопрос о том, кто гененирует хаос и управляет им. И главное – какова цель хаотизации мира?

Весь этот комплекс вопросов подвигает разобраться в самой категории хаос. И в этом разборе возникает запрос обратиться к культурным истокам понятия «хаос», его осмыслению в религиозной традиции.

Хаос обычно дается как дихотомия понятию порядок и как синоним беспорядоченности. В правильности этой дихотомии также предстоит разобраться. Но из понимания хаоса как противоположности порядка следует, что он может рассматриваться проектировщиками в качестве транзитного состояния при переходе одной системы устроения к другой. Существует некий порядок, против которого проектировщики и вызывают силы хаоса.