Древо Жизни. Эйхаль Зеир Анпин

И тогда растёт размером с сам Тифэрэт, в его Ахор. А после того поднимается в Хасадим и Гвурот пятым подъёмом, следовательно спускаются к ней 2 нижние Света в Барух (Есод) , а три Высшие Света пришли, но она не поднимается в неё, до присоединения АВА?Я, как упоминалось в своём месте. И нисхождение это АВА?Я АДН?И (????? ?????) и подъём это АВА?Я ЭХеИ?Е (????? ?????) и поднимается в виде Точки исключительно, уровнем во весь З?А до Кетера, что в нём, Ахор бэ-Ахор, также в виде Точка, но до сих пор не в качестве парцуфа.

И посмотри в соотв. месте, что есть два зивугим у Ав?И, и также есть тогда Ма?Н дэ-Ху?Б, и затем был добавлено ей свечение, которое поднимет она во все Бхинот Ахора, до Кетер, в полной мере, либо как одна Точка исключительно, а после того как входят в З?А Га?Р дэ-Гадлут, и также Макифим дэ-Има исключительно, соответственно приведённому в другом месте. И всё ещё вошли только Пними и тогда исправятся и становятся в качестве парцуфа, от его Хазэ и вниз. И это в будни, когда была также не находясь бэ-Ахор, а только от Хазэ. Но в Рош аШана находясь бэ-Ахор поднялась до Кетер, также теперь увеличился её парцуф, также до Кетер. И посмотри в соотв. месте как у Рахэли и у Леи, только Рахель, она от Хазэ и вниз исключительно, и также все это посредством подъёма Ма?Н для зивуга Ав?И. И необходимо внимательно продумать в другом месте. А после того как произошла Насира, как сказано выше, то после того, как была раскрыта (вар. т.к. была выращена) Ахор бэ-Ахор, от его Хазэ и вниз. И тогда получила его Света посредством его Хицониют и была ему содержанкой и вторична относительно него. И для того чтобы установить себя ещё больше, чтобы существовать не с его помощью, нужно чтобы удалился Мохин от него, а это устранение называется сон. А другое это, то что поскольку прежде были Ахораим обоих все Диним, и они будучи Диним, были связаны вместе, потому что всё как один Котэль для них, и поэтому низверг на него Дормита (дремоту), и удалились из него Мохин, как сказано выше, называемый сон. А затем его Нэшамот, ибо они Мохин, которые изошли от него, были привлекающие к нему милосердие и жизненность к той Киста дэ-Хаюта (ковчег жизни), которая осталось внутрь него в Гуф, во время сна, от Хэсэд дэ-Бина, и распространяли в нём, внутрь него. И тогда Диним и Ахораим уходят и стали прикреплены бэ-Ахор дэ-Нуква и были отделены друг от друга и это «Приходит Милосердие и проясняет их». И это внутренний смысл: «И в это место поместил милосердие и благость» Зоар.