Слово Всадника на Коне Белом

Но этого мы должны желать, это гласно исповедовать и об этом молиться, предавая, разумеется, исполнение прошения на волю Божию».

Выживание русского народа подразумевает некоторую цепочку действий, которая может быть запущена только русским Пророком с Божьего соизволения. Причем он должен будет указать – и безусловно – того, кому может быть отдана власть, и вокруг кого будет формироваться русская государственность. Фактически это означает, что спасение русского народа может осуществиться как промысел Божий, и, соответственно, перед ним будут поставлены некие сверхчеловеческие задачи.

В этом отношении для судьбы России и русского народа значимую роль играет «Тайна Иоанна Богослова». Накануне воцарения Антихриста перед концом света, по прямым каноническим предсказаниям, должны пророчествовать: Енох – среди язычников, и Илия – среди иудеев. Однако существует мнение, что проявится и третий пророк. Это будет Иоанн Богослов, которому, по мнению святоотеческих старцев, предстоит пророчествовать среди христиан, прежде всего, Православных.

О своем повторном приходе в мир для некоторых необъявленных целей свидетельствует сам Иоанн Богослов: «Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя? Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет.

Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: “если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?” Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его» (Ин. 21:20-24).

Примечательно, что смерть Иоанна Богослова не была зафиксирована его учениками, и тело его чудесным образом исчезло. Об этом говорится в Житии апостола Иоанна Богослова: «Когда апостолу исполнилось более ста лет, вышел он из дома с семью своими учениками и, дойдя до некоторого места, велел им там сесть, время было уже к утру, и он, отойдя на такое расстояние, на какое можно бросить камень, начал молиться.

Потом, когда ученики его, согласно его воле, выкопали ему крестообразную могилу, он заповедал Прохору идти в Иерусалим и оставаться там до кончины своей. Преподав еще наставление ученикам своим и поцеловав их, апостол сказал: “Возьмите землю, мать мою, и покройте меня ею”.