Смысл Жизни

к конкретной реальности пятого измерения, а также нас притягивает конкретное тело этой реальности (шестое измерение). И необязательно тело должно быть человеческим. Оно будет соответствовать вашим вибрациям.

Итак, в начале повествования я простым языком и без достаточной аргументации я объяснил суть всех семи измерений. Дальше, будет подробно разобрано и описано каждое измерение в отдельности.

Я думаю, что для неподготовленного человека, информация будет восприниматься очень тяжело. Поэтому, в такой ситуации, рекомендую не упираться в стену непонимания, а переходить смело ко второй или к моей любимой, третьей главе о смысле жизни, где информация воспринимается существенно легче и понятней.

Помните, как я писал выше, «на самом деле мы есть многомерная сущность (Истинное Я), обладающая Сознанием, которое распределено по многим человеческим (и не только человеческим) телам».

Вместо термина «Многомерная Сущность» мы чаще используем другие, более известные всем понятия, такие как Истинное Я, Дух или Живатма.

Это то, чем мы являемся, будучи созданными по образу и подобию Бога Абсолюта.

И именно эта, истинная часть нас, в зависимости от степени своей вибрации, или осознанности, или уровня своего духовного развития, притягивает, воспринимает, осознает своим фокусом Внимания конкретную игровую площадку семимерной реальности.

Нулевое измерение.

Вся наша Вселенная – это тело единого Духа, единой Многомерной Сущности (Брахма), состоящей из громадного, но все?таки ограниченного количества дискретных составляющих – Духов (Истинных Я).

Ведическое название этому – Живатма, и веды расскажут нам, что же это такое:

Живатма (Рун. Джива АтМа) – это индивидуальная самосветящаяся частица Рода Всевышнего, которая лежит вне Времени и Пространства (Вне Меры). Она есть Вечная, Изначальная и Блаженная. (Сат, Чит, Ананда). Её невозможно уничтожить, она Бессмертна и не уничтожается тогда, когда умирает любое тело.

Живатма находится в Непостижимом Единстве и Различии (Ачинтья Абхеда Бхеда Таттва) с Абсолютным Источником Всего (Брахманом), за счёт которого в Майе (Отождествлении) она проявляется как множественный аспект (Двайта), а в Естественном Состоянии (Разотождествление) – как Единосущная (Адвайта). Любое описание поведения Живатмы с точки зрения Ума, оперирующего измерением, ограниченны, так как ее поведение неописуемо с точки зрения ограничений.