Реверсивная речь в теории и на практике

Этот сон стал одним из многих, которые оказали существенное влияние на его религиозные взгляды и взгляды на мир в целом. Метафоры, использованные подсознанием в этом сне, довольно красноречивы, поскольку зверь олицетворяет недисциплинированные, животные аспекты человека. С юнгианской точки зрения их можно рассматривать как аспект тени. Кроткий ягненок олицетворяет собой подобный Христу аспект наших существ, сосредоточенный больше на духовном, чем на мирском. Синьор представлял его Графа, будущий аспект истинного Я Джованни Боско, он также мог представлять его Предубеждение.

Прекрасная женщина, напротив, определенно являлось символом его истинного «Я», хотя в католической терминологии ее называют Пресвятой Девой Марией. Имена, будь то Изида, Анима или Мария, в конечном итоге относятся к одним и тем же Архетипам. В Коране подробно описаны многие примеры того, как Бог использует сны для общения с Пророками через божественное вдохновение. Эти примеры показывают общую культурную значимость снов для народных масс. В Сахих аль-Бухари 2: 468 говориться, что после завершения утренней молитвы Пророк, поворачивавшийся к нам лицом, часто спрашивал: «Кто из вас видел сон этой ночью?» И если кто-нибудь видел что-то, он рассказывал свой сон, а Мухаммед говорил: «Ma sha'allah», что дословно означает «Как пожелал Аллах!». Более ранние примеры, предшествующие Корану, а также Ветхому и Новому заветам, можно найти в учении Заратустры, который основал одну из первых в мире известных монотеистических религий. Согласно легенде, когда Заратустре было 30 лет, он пошел к реке Даити, чтобы набрать воды для церемонии Хаомы. Когда он вышел из воды, он получил видение Воху Мана, который отвел его к другим шести Амеша Спентас, у которых он получил завершение своего видения (Бойс, 1979). Эти Видения провели его через процесс «божественного вдохновения» к желанию начать преподавать религиозные философские учения, которые, как он утверждал, пришли из другого источника интеллекта, отличного его собственного Эго, являющегося по иронии судьбы отражением доктрин и догм, демонстрируемых другими монотеистическими верованиями. В других культурах важность снов выражалась в различных стихах, эпосах, мифах и легендах, таких как «Эпос о Гильгамеше», древний текст шумерского происхождения. В седьмой песне этого героического мифа Бог открывает Энкиду во сне, что один из героев должен умереть, чтобы отплатить за убийство Хумбабы и «Небесного быка» (символа Тельца).