Маскотерапия. В поисках лица

К шестым (аватарным) относятся те псимаски, которые:

– Придают новые качества;

– Выражают основные черты характера;

– Представляют альтернативную личность;

– Воплощают человека в более простых формах;

– Способствуют самореализации;

– Отражают тень личности.

К седьмым (болезни) относятся те маски, которые:

– Есть сама болезнь;

– Скрывают личность;

– Уничтожают и подменяют личность.

К восьмым (смерти) относят те маски, которые:

– Придают оттенок смерти;

– Предвосхищают смерть;

– Приносят смерть.

К девятым (сущностным) относят те маски, которые:

– Отражают скрытые миры;

– Содержат бессознательные структуры человеческого сознания

– Напоминают структуры сознания коллективного, глобального.

К десятым (роботам) относят те маски, которые:

– Пытаются принять в себя сознание человека;

– Тиражируют упрощенные версии человека,

– Пытаются продлить жизнь сознания и тела человека.

Таким образом, множество психологических масок мы разделили на десять классов, которые частично подобны маскам, что способствовали их определению.

В начале исследований функция увековечивания лица отсутствовала среди психологических масок, так как маска по определению не может увековечить то, что она собой подменяет.

Роль увековечивания лица брал на себя портрет.

Но потом был обнаружен отдельный вид масок – «двойниковый».

Двойниковые маски придают сходство с прототипом, тем самым способствуя его увековечиванию. Например, двойники Ленина, Сталина и Маркса, которых можно встретить и в наше время на Красной площади Москвы.

Нет масок внешних, которые не бывают масками внутренними. Таким образом, можно быть уверенными, что двойниковые маски существуют и среди психологических масок, увековечивая тем самым лица других людей.

Несомненно, что для каждого человека важно научиться видеть себя настоящего; знать, понимать и принимать все свои субличности и маски.

Соответствие внутреннего состояния и внешней формы жизни характеризует искренность.

Истинные лица могут проявиться сами по себе в кризисных состояниях, когда человек выражает сильные эмоции и чувства.

Но иногда имитация другой личности становится самоцелью, актом самореализации.

В этой связи уместно вспомнить, когда великие имитаторы вписывали свои имена в историю, тем самым увековечивая свое истинное лицо. Например, Фердинанд Уолдо Демара – «Великий самозванец».